Читать книгу "Тайные общества. Полная история - Матвей Гречко"

Конечно, подобная утопия была неосуществима, хотя мечта о ней продержалась около десяти лет. Некоторые сектанты действительно вышли из подполья, вступили в трудовые коммуны. Вот несколько типичных названий: «Гефсимания», «Врата Эдема», «Пути Господни», «Вифания». Зачастую ни о каком равенстве и общности имущества там речи не было, а порядки были очень жесткие, почти тюремные.

Другие же секты слились с белогвардейским движением, с кулацким сопротивлением. Да и под маской сектантских колхозов порой скрывались совсем другие общества и организации. Вот, к примеру, колхоз сектантов-субботников «Царство света» в Юрьевской области имел среди своих членов скрывающихся от преследований белогвардейцов, деникинцев, раскулаченных, а порой и просто бандитов.

Часто коммуны вырождались в чисто феодальные структуры. Главы таких коммун («христы», «пророки», «святые») нещадно эксплуатировали рядовых ее членов, отбирая у них все заработанное, да еще имели гаремы из молоденьких сектанток. Примеры: «Папа Лубков», Петя Веригин.

Коммуна «Бич» во главе с Иваном Чуриковым была разогнана в 1929 году. Это была типичная деспотичная хлыстовская секта. Чуриков считался богом, рядовые члены «коммуны» не имели никаких прав. Все женщины в секте были его потенциальными наложницами. «Бог» считался непогрешимым, его поступки и решения никто не имел права критиковать.

Его моча, кал, вода, которой он мылся, обрезки его ногтей считались священными реликвиями. Эти «реликвии» за большие деньги продавали желающим вылечиться от пьянства. Да, Чуриков был поборником трезвости – само собой, для рядовых сектантов. Трезвости, скромности во всем и постничества: питались члены коммуны очень плохо. Чай, хлеб, щи без мяса, пшенная каша – вот и все их меню. Причем Чуриков подмешивал в муку всякую дрянь – опилки, молотую траву, – увеличивая ее количество в несколько раз. При этом он сравнивал себя с Христом: мол, тот накормил пятью хлебами пять тысяч человек, и точно так же он, Иван Чуриков, пятью пудами кормит по несколько тысяч своих поклонников. От такого питания сектанты постоянно болели, маялись желудком. А обращаться к врачу было запрещено, надо было глотать мерзкие снадобья, изготавливаемые самим Чуриковым.

В конце 1920-х годов секта была уничтожена. Чурикова арестовали; он получил несколько лет тюрьмы, где и умер.

Хлыстовские антисоветские секты

Всего в конце 20-х годов на территории Центральной Черноземной области ОГПУ было вскрыто и ликвидировано три чисто церковных контрреволюционных монархических организации, четыре контрреволюционные организации с участием в них церковнослужителей и членов приходских советов и тридцать контрреволюционных групп, среди которых десять были именно сектантскими тайными обществами.

Наиболее крупными тайными «контрреволюционными» обществами считаются: «буевцы» – осуждено 492 человека, «сергиевцы» – 125 человек, «федоровцы» – 42 человека, «ермиловцы» – 52 человека, «иоаниты» – 44 человека. Только за 1930 год в Центральном Черноземном районе ОГПУ арестовало 839 церковнослужителей и 422 сектанта.

Контрреволюционная сектантская организация «федоровцы»

В слободу Новый Лиман близ городка Богучар Воронежской области по окончании Первой мировой войны вернулся местный житель Федор Прокофьевич Рыбалкин. Вел он себя странно: весь свой заработок раздавал, с женой стал жить «как с сестрой», постоянно молился, принялся пророчествовать и проповедовать о скором конце света, о прервавшейся благодати священства и о том, что в мир пришел Антихрист – Ленин. Федор ходил полураздетый, босой и без головного убора в любую погоду, даже в крещенские морозы. Многие засвидетельствовали, что он в одной рубахе и босиком приходил ночью к реке и стоял на льду спокойно, пока прорубь не освятят, и при этом не погибал от переохлаждения или обморожения.

Был Федор крайне щедр: «…как соберет урожай, так развезет хлеб ночью, поставит к двери – вдове, сиротам, калекам, убогим, нищим и прочим. Поначалу не знали, кто занимается такой благотворительностью. А потом все равно увидели и разгласили, что это творит Федор Прокофьевич».

Жена его Ульяна, не вынеся такой жизни, от Федора ушла. Другие же считали его святым, и к Рыбалкину открылось паломничество, стало расти число его последователей.

Рыбалкин с сектантами ездил по селам с проповедями. Об этом времени односельчане Федора Рыбалкина рассказывали странное – мол, проповедь Рыбалкина сопровождалась чудесами: «всевозможные болезни исцелялись словом, прокаженные очищались, хромые ходили, немые говорили, глухие слышали, слепые прозревали, мертвые воскресали, расслабленные укреплялись. Из одного котелка варившейся каши насытил семь тысяч человек, открывал небо, и люди смертным своим оком увидели Славу Творца и Повелителя!»[48]

Люди все больше убеждались в его святости, пошли слухи, что Рыбалкин – это новый Мессия. Мол, настоящий Федор погиб в войну, а тот, что вернулся, – это Христос, принявший обличье простого крестьянина. Рыбалкин предсказывал раскулачивание, угон скота и более прозаические вещи – будет урожай или нет, давал советы, когда сажать картофель, когда – что другое. Якобы предсказал он и свой арест, произошедший в 1926 году.

Федор Рыбалкин и многие его последователи были обвинены в антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности, направленной к свержению советской власти и к восстановлению монархии, и арестованы. «Федоровцы» утверждали, что при переправе через реку охранники с Федором не уместились в лодку, и тогда он перешел реку по воде «яко по суху».

В следственном деле утверждается, что при обыске у Федора Рыбалкина обнаружили царские портреты, наклеенные на оборотных сторонах икон. Следствие по делу о «лиманском шарлатанстве» установило, что Рыбалкин – кулак из Нижнего Лимана, до 1912 года служил в царской армии, заразился сифилисом, был уволен в отставку, бродяжничал по монастырям, служил в колчаковском полку Иисуса Христа, имел связь с колесниковским восстанием, скитался в лиманских лесах, сошел с ума и в таком виде явился в родное село.

Судьба Рыбалкина после ареста неизвестна: по одним сведениям, его отправили на 10 лет в Соловецкий лагерь, где он и погиб; по другим – поместили в психиатрическую лечебницу, откуда он более не вышел.

После ареста Федора его последователи провозгласили Рыбалкина Христом, явившимся в его плоти, чтобы возвестить о конце света. Число «федоровцев» продолжало расти и дошло до тысячи человек. Но теперь это были совсем другие люди! Они не ограничивались мирной проповедью и совсем не желали раздавать свое имущество.

К сектантам примыкали многие раскулаченные, агрессивно настроенные против власти, дезертиры, а порой и беглые бандиты.

«Федоровцы» носили рубахи и шерстяные балахоны с нашитыми на них черными крестиками, обвязывались связками лука или чеснока крест-накрест. Это должно было символизировать горькую жизнь при советской власти.