Читать книгу "Сокровища и реликвии Британской короны - Марьяна Скуратовская"

Алмаз «Куллинан» весил 3106 карат. Возможно (но это только предположение), что он был только частью ещё более крупного камня, и тот либо был нечаянно уничтожен при работах в шахте, либо до сих пор лежит и ждёт, пока его обнаружат. Как бы там ни было, огромный алмаз выкупило правительство Трансвааля, чтобы преподнести его в подарок королю Эдуарду VII, сыну королевы Виктории — в ноябре 1907 года ему исполнялось шестьдесят шесть лет. Чтобы алмаз в сохранности добрался до Англии, его под охраной якобы отправили на одном из пароходов в Лондон, а на самом деле он уехал почтой, посылкой «с объявленной ценностью» (при этом его, конечно, застраховали, на миллион с четвертью долларов).

В январе 1908 года Эдуард VII поручил заняться камнем известнейшей ювелирной фирме Ашер в Амстердаме. Внутри камня имелись дефекты, так что решено было расколоть его на несколько частей, чем и занялся «лучший гранильщик», как считалось, той поры, Иосиф Ашер. 10 февраля точным ударом, направленным в определённое место — ювелир изучал камень более месяца — алмаз был расколот. При этом якобы инструмент сломался, а камень остался неповреждённым, так что пришлось наносить удар во второй раз, причём Иосиф Ашер, не вынеся напряжения, тут же после этого упал в обморок. Вряд ли. Но без легенд обойтись трудно.

Итак, из одного огромного алмаза получилось три, а из них, в свою очередь, получилось девять крупных (они нумеруются в порядке убывания размера, I — самый крупный и т. д.), девяносто шесть небольших и осколки общим весом 9,5 карат. «Куллинан III» и «Куллинан IV», 94,4 и 63,6 карата соответственно, поначалу украсили корону супруги Эдуарда VII, королевы Марии, но их можно было носить и в качестве брошей, причём вместе — именно так их носит сейчас Елизавета II. «Куллинан V» тоже был брошью-подвеской, а потом заменил на короне королевы Марии другой знаменитый алмаз, «Кохинур». Брошью стали и «Куллинан VII» и «Куллинан VIII»; VI вставили в подвеску, IX — в кольцо. Что же касается самых крупных, первого и второго, то первый был вставлен в скипетр, а второй — в корону Британской империи.

«Куллинан II» имеет собственное имя, «Малая звезда Африки». Весит он 317,4 карата, и является четвёртым по величине огранённым бриллиантом в мире. Он вставлен в основание короны, впереди, и находится прямо над челом монарха. Что ж, наверное, лучшее место из возможных для такого камня…

«Кохинур» меньше размером, но не просто, как «Куллинан», входит в число самых больших и знаменитых бриллиантов в мире — его история, наверное, наиболее древняя. «Кто владеет им, владеет всем миром, но познает также и все несчастья мира, и лишь бог или женщина могут владеть им безнаказанно». «Цена ему — только человеческая жизнь». Он — тот самый алмаз, о котором рассказывают индийские легенды, принадлежал некогда богу Солнца, и в его краже обвинили Кришну, или же одному из героев эпоса «Махабхарата», сыну бога Солнца, герою Карне.

Считается, что алмаз, упоминаемый в «Бабур-наме», воспоминаниях основателя империи Великих моголов Бабура (1483–1530), полководца, правителя, писателя, который был потомком знаменитого полководца Тимура, может быть, был именно тем, который впоследствии назовут «Кохинуром». Бабур упоминает правителя Дели Ала-ад-Дина Хильджи (правил с 1295 по 1316 г.), который покорил небольшое государство Малва и среди прочих богатств захватил алмаз — по преданию, весь народ должен был попасть в рабство, если тот упадёт с тюрбана местных правителей. Что ж, почти так и случилось. В другой легенде рассказывается, что, когда трое сыновей Ала-ад-Дина нашли огромный алмаз и поспорили, кому он должен принадлежать, бог Шива молнией расколол камень на три части; каждому досталось по своему алмазу, и одна часть и получила имя «Кохинур», то есть «гора света». В «Бабур-наме» рассказывается, и как алмаз попал к самому Бабуру. Ала-ад-Дин якобы подарил алмаз радже Гвалиора, чей потомок погиб в битве с Бабуром, когда тот отправился завоёвывать Индию в 1526 году. Сын Бабура, Хумаюн, вступив в Агру, пощадил семью погибшего и в благодарность получил огромный алмаз, который преподнёс своему отцу; однако Бабур не оставил его у себя, а вернул сыну. Вероятно, «алмаз Бабура» и есть тот самый легендарный камень (а перечисленные варианты его происхождения и очерёдность смены владельцев — лишь часть существующих версий, есть и другие — например, алмаз остался у Бабура, и он отдал своё сокровище сыну тогда, когда тот внезапно заболел; Хумаюн поднялся со смертного одра, а Бабур, наоборот, начал слабеть и вскоре скончался). Что случилось с камнем дальше, неизвестно — например, есть несколько свидетельств, что Хумаюн преподнёс в дар персидскому шаху алмаз, который стоил «целую страну».

Потомок Бабура, Шах-Джахан, тоже получил в подарок огромный алмаз, от властителя Голконды. Позднее исследователи задавались вопросом — что есть Кохинор? Алмаз Бабура? Алмаз Шах-Джахана, который повелел вставить его в «Павлиний трон» Великих Моголов? Или этот один и тот же камень? Об этом были написаны десятки статей и книг, существуют самые разные свидетельства, но истину установить уже невозможно.

Как бы там ни было, сокровища Великих Моголов в 1739 году перешли к Надир-шаху, который разбил их войска и разграбил Дели. Однако, по легенде, среди драгоценностей не оказалось знаменитого алмаза. Он, как рассказала одна из жительниц гарема тогдашнего Великого Могола, шаха Мухаммеда, был спрятан в тюрбане шаха. Тогда Надир-шах пригласил его к себе на пир, и, согласно тогдашнему обычаю, предложил, в знак дружбы, обменяться тюрбанами. Другая версия, менее вероятная, гласит, что Мухаммед выкупил этим алмазом у Надир-шаха свою жизнь. И именно персидскому властителю приписывают восклицание «Это же гора света!», благодаря которому камень получил название «Кохинур». Ещё одна красивая легенда гласит, что наложница Надир-шаха так описала стоимость алмаза: «Если сильный мужчина возьмёт пять камней и бросит один на север, другой на юг, третий на восток, четвёртый на запад, а один прямо вверх, и если всё это пространство заполнить золотом и драгоценными камнями, то это будет равняться стоимости Кохинура».

Как и «рубин Тимура», о котором рассказывалось выше, после смерти Надир-шаха «Кохинур» сначала попал в руки правителей Афганистана, а в начале XIX века — к магарадже Сикхского государства, Ранджиту Сингху, прозванному «Львом Пенджаба». Когда же 1849 году Пенджаб перешёл к Британской империи, «Кохинур» в очередной раз поменял владельца, и на этот раз им стала женщина — королева Виктория. То, как это случилось, само по себе довольно увлекательная история.

Сэр Джон Лоуренс, один из членов, условно говоря, нового пенджабского правительства, которому передали алмаз, положил его в карман жилета и позабыл об этом. Когда же его старший брат, сэр Генри, спустя несколько недель начал выяснять, где же «Кохинур», Джон Лоуренс, спохватившись, начал его искать, и выяснилось, что его пожилой слуга-индиец, когда чистил жилет, нашёл коробочку и, к счастью, не выбросил её, хотя счёл, что там лежит всего лишь кусок стекла. Новый генерал-губернатор Индии, молодой лорд Дальхузи, лично доставил Кохинор на корабль, идущий в Англию, и затем признавался, что испытал огромное облегчение, избавившись, наконец, от огромной ответственности за это сокровище. Корабль «Медея» по пути попал в бурю, часть команды команда заболела холерой… Словом, если кто-то хотел верить в то, что «Кохинур» приносит несчастье, то у него вполне находились для этого основания, особенно учитывая печальные судьбы предыдущих владельцев, которых убивали, смещали с престола и так далее. Чтобы убедить королеву Викторию в том, что алмаз вовсе не «несчастливый», генерал-губернатор впоследствии написал королеве письмо, в котором передал ответ последнего афганского владельца алмаза, который на вопрос Ранджита Сингха о стоимости камня ответил так: «Цена ему — благосклонность судьбы, ибо тот, кто им владеет, превзошёл своих врагов». Кроме того, он перечислил владельцев камня, которые не только гибли, но и основывали государства — принёс ли камень им несчастье, или, может, всё же удачу? В конце письма Дальхузи добавил: «Если, однако же, Её Величество думает, что камень несчастливый, то пусть вернёт его мне». Но кто же готов по доброй воле отказаться от такого сокровища?