Читать книгу "Половая жизнь ребёнка - Альберт Молль"

Что касается последней, – интеллектуальной области, – то я имею в виду не столько то значение, которое может иметь для умственного развития ребёнка его половые грёзы и мысли, сколько общее образование, дающее представление, по крайней мере, о тех объективных явлениях, которые имеют место при процессе размножения. Иногда совершенно поражает то невежество, которое господствует в этой области даже среди взрослых. Имеются люди, которые уверены в том, что из каждого яйца, которое высиживается наседкой, обязательно должна вылупиться курица, которые не могут отличить рыбьи молоки от рыбьей икры, не знают подробных явлений при метании икры и, вообще, совершенно не осведомлены о процессе размножения рыб. Мне приходилось беседовать с людьми, которые не знали различия между быком и волом, которые о многих животных не могли сказать, каким способом они размножаются. Воистину, это такие простые вещи, которые каждый обязан знать, чтобы не посрамить себя перед первым необразованным мальчишкой из деревни. Мне даже однажды встретилась замужняя женщина, к тому же в возрасте 28 лет, которая не решалась на легкую операции рассечения девственной плевы, потому что она это смешивала с кастрацией, и разъяснить ей различие этих вещей стоило немало труда. Каждый взрослый человек должен быть осведомлен относительно таких вещей, и ему следует прийти на помощь. Отчасти это делает школа, где изучение естественной истории и биологии дает, по крайней мере, представление о процессах размножения в мире растений и животных. Что касается этих процессов у людей, то, разумеется, в школе можно сообщить о них сведения лишь вполне развитым детям, тем больше места остается в этом случае домашнему воспитанию.

Кроме общего развития, дающего представление об объективных процессах половой жизни, нужно остановиться и на субъективных сторонах её. Причем объективные процессы могут служить в качестве введения и обоснования нужных для этого разъяснений.

В первую очередь надо здесь поставить гигиену. Весьма желательно разъяснить детям все опасности онанизма, половых эксцессов и злоупотребления половым общением. Многое по этому поводу мною было сказано выше (стр. 143 и 144) и здесь нет надобности вдаваться в подробности. Достаточно указать на то, что эта сторона полового просвещения должна обнять всё будущее ребёнка и благополучие его будущей семьи. В первую очередь необходимо говорить об опасностях половых заражений, которые в связи с другими профилактическими (предохранительными) стремлениями нашего времени дают богатый материал для полового просвещения ребёнка. Из таких инфекционных болезней надо упомянуть о гонорее и её последствиях не только для самого больного, но и для его жены и потомства. У последнего может быть особенно повреждено зрение, ибо большинство воспалений глаз у новорожденного, часто ведущих к слепоте, объясняется тем, что глазная пленка инфицируется при рождении. О сифилисе я уже говорил выше (стр. 155). Необходимо только еще раз напомнить, что при сифилисе речь идет о заражении не только женщины, но и плода, причем создается почва для выкидышей и мертворожденных. Кроме того, ребёнок может появиться на свет уже с врожденным сифилисом. И даже тогда, когда сифилис не приносит с собой непосредственных заражений для потомства, он все же создаёт почву для общего вырождения.

Один и единственный раз имевшее место половое общение может уже иметь своим результатом заражение и навсегда испортить человеческое здоровье, и всякое желание охранить людей от этого ужаса должно быть тесно связано с желанием объяснить им, пока не поздно, смысл и значение грозящих опасностей. И такое объяснение должно быть обращено как к мальчикам, так и к девочкам.

Мне здесь нет надобности опять подробно останавливаться на опасностях, которыми грозят здоровью онанизм и половые эксцессы. Однако, я должен еще раз указать на то, что врач должен остерегаться от преувеличения этих опасностей, переоценка которых в особенности находит себе место в так называемых популярных брошюрах. Ребенок, который при онанизме или после него весь отдается чувству раскаяния, мучает себя попрёками за совершенный скверный проступок и охвачен страхом за последствия этого проступка, – такой ребёнок может впасть в тяжелое состояние ипохондрии и надолго и серьезно расстроить себе здоровье. Именно такое состояние я наблюдал у юношей и девушек в возрасте 16-ти лет и старше. Оно может охватить и в более старшем возрасте, даже долго после того, как онанирование прекратилось, только потому, что самовнушением молодые люди непрерывно поддерживают в себе страх за дурные последствия прежнего онанизма. Ничто так не требует такта от врача, как оценка случаев онанизма. Рискуя даже вызвать негодование проповедников морали, я заявляю, что предпочтительнее во многих случаях разрешать молодым людям онанизм, чем разрисовывать его последствия чернейшими красками. Ведь онанизмом занимаются те несчастные существа, которые охвачены чрезмерной половой чувствительностью и не могут удовлетворить своей страсти потому, что по тем или иным причинам им недоступна любовь женщины, а от продажной любви их удерживает вполне понятная боязнь заражения. И кто видел таких индивидуумов, всё снова и снова прибегающих к онанизму, несмотря на глубокое убеждение в его безнравственности и вредности, несмотря на прекрасные качества их характера, тот лучше сделает, если не решаясь, может быть, на прямой совет онанировать, молчаливо всё-таки допустит его. Рисовать же ужасы онанизма перед такими несчастными, – значит вызвать у них тяжелые душевные состояния, значит, может быть, довести их до самоубийства. Необходимо поэтому возможно меньше пугать больного ужасными последствиями онанизма.

Очень важно, при посвящении ребёнка в область половой жизни, не забывать тех явлений её, которые вызывают в детях, находящихся в процессе созревания, не то любопытство, не то страх, как, например, поллюции и менструации. Надо всегда иметь в виду самочувствие девушки, никогда не слыхавшей о менструациях и увидевшей в один прекрасный день кровь, сочащуюся с половых органов; или мальчика, не посвященного в явления поллюции и заметившего в одну прекрасную ночь истечение семени; или детей, внезапно замечающих непонятные для них признаки зрелости, как рост волос, одно появление которых беспокоит многих детей, несмотря на то, что к этому времени они часто узнают от товарищей их смысл и значение.

Ко всем этим данным гигиенического характера, которые нужно класть в основу полового просвещения, необходимо прибавить и моменты из области этической. Если верно, что в жизни нельзя всегда резать безусловную правду, то это еще не значит, что можно присвоить себе право, без всякой нужды опутать ребёнка ложью. В особенности опасна сказка об аисте или детском пруде, сказка, рассказываемая часто тогда, когда ребёнок уже успел со стороны давно узнать правду. Мне вспоминается семилетняя девочка, которой мать все твердила историю об аисте, тогда как эта девочка играла с другими детьми в «папу-маму» и выказывала при этом сравнительно точное знакомство с явлениями размножения человеческого рода. И вполне понятным становится сообщение одной женщины, что она потеряла всякое доверие к своей матери с того самого момента, когда она, будучи ребёнком, уличила свою мать во лжи, потому что подруги рассказывали ей правду о половой жизни. Разумеется, этим вовсе не сказано, что нужно изъять из обращения сказку об аисте или другие, подобные ей. С таким же основанием можно было бы в конце концов признать вредными все сказки. Многие, впрочем, думают, что сказки можно рассказывать детям лишь до тех пор, пока они смотрят на всё, как на сказку. Но стоить вспомнить своё собственное детство, чтобы понять, как трудно разобраться в этой явной игре детской фантазии Может ли ребёнок увидеть в сказке ложь даже тогда, когда он начинает сомневаться в развертываемых ею событиях? Конечно, нет! И вот почему мне кажется, что полным устранением сказок об аисте можно нанести только духовный ущерб ребёнку, если его фантазия не постарается заменить ему этих сказок каким-нибудь другим поэтическим вымыслом. Требовать следует только одного: нельзя долго настаивать на этих сказках, представляя их реальной действительностью, и когда развитие ребёнка достигло значительных успехов, тогда ничего лучшего не остается, как совершенно оставить в покое всю истории с аистом. Здравый смысл и этические требования обязывают к тому, чтобы ребёнку во время была сообщена в тактичной и доступной форме правда обо всех явлениях размножения.