Читать книгу "Млечный Путь, 21 век, No 3(48), 2024 - Леонид Александрович Ашкинази"

Гумилев (41 язык, 15.4.1896-1931, 2 в Овне), захваченный водоворотом чувств, писал:

И воистину светло и свято

Дело величавое войны.

Серафимы, ясны и крылаты,

За плечами воинов видны.

В ожидании грядущих перемен воинствующие патриоты приходили в раж, а пацифистски настроенных интеллектуалов била дрожь в предвидении наихудшего. И те и другие пытались повлиять друг на друга, призывая, если понадобится, физически уничтожать всех, чувствовавших иначе. Соглашалась все лишь в одном: это событие повлияло на всех. Всем, родившимся в 28.6.1914, предстояло стать свидетелями открытия новой кровавой страницы в истории.

Эмоциональным катализатором, заострившим реакцию людей на происходящее, был выбор даты 28 июня. 525 лет до этого, 28.6.1389, в Раке, произошла Битва на Косовом поле, ставшая одним из центральных исторических мифов, формировавших сербское национальное самосознание. В бою между войском сербских феодалов и Боснийского королевства против турок-осман погибла большая часть сражавшихся армий и оба их предводителя. Из-за огромных потерь обеих сторон историки не уверены, были ли вообще в битве победители. Эти сомнения породили массу легенд в сербском фольклоре. Как свойственно Водным событиям, с одной стороны, с годами их картина становилась все более туманной и расплывчатой, а с другой стороны, ширилась популярность народных песен, обогащавших сказания множеством домыслов. Постепенно в сознании народа битва приняла религиозный характер. Православная церковь объявила погибшего предводителя сербов, князя Лазаря, святым, а его останки были перенесены в монастырь Раваница. Мифологическая сторона битвы усилилась слухами о том, что Лазарь погиб по вине предателей. По мнению сербского историка Симы Чирковича, вплоть до XX века легенды о битве служили, с одной стороны, для призыва к подвигам, а с другой - для осуждения предательства.

Как отразились эти мифы на рожденных 28.6.1914?

Всего есть данные о 31 представителе того дня. Из них 6 (19.3 %), отличились героизмом в боях или в сопротивлении. Как и при битве 1389 года, героизм отмечался в обоих враждующих лагерях. (Для контраста: 16.6.1904 в "несобытийный" день Блумсдэй, не известно ни одного героического представителя, отличившегося в сражениях).

Религиозная окраска 28.6.1914 имела в корне своем 1500-летнюю традицию. В христианском мире 28 июня считается днем памяти Святого Вита, замученного в 303 году во время гонений Диоклетиана. Несмотря на ужасающие пытки, юный Вит непреклонно отстаивал свою веру, приняв за неё мученическую смерть. 28.6.1914 это предание приобрело особое значение, так как Вит считается покровителем Сербии. Почитание Вита, ставшее частью христианского мировоззрения, отразилось и в том, что большинство представителей 28.6.1914 были непреклонными в своих убеждениях.

По крайней мере 4 представителя 28.6.1914 (12.9%) изучали теологию или были священниками. (В Блумсдэй известных теологов не было).

Вит - один из 14 мучеников, оказывающих помощь в беде. Начиная со Средневековья, бытует поверье, что можно поправить здоровье, танцуя 28 июня перед его образом. Для фанатично верующих эти танцы стали манией, доводящей до экстаза, что привело к их ошибочному отождествлению с хореей - нервным заболеванием или "пляской святого Вита".

Темы, связанные с мученичеством и неврологическими заболеваниями, занимали и рожденных 28.6.1914. Чешский врач Яромир Хрбек был неврологом, а известный психиатр Сильвано Ариети исследовал нейропатологию и написал воспоминания о Джузеппе Пардо - главе пизанской еврейской общины, публично замученном нацистами в 1944 году.

Те, кто верят в Вита, верят и в его способность исцелять. Кому-то значимость мифов может показаться маловажной. Может, при доминировании других стихий это справедливо, но в дни преобладания Воды и Рака религиозно-мифический настрой выходит на первый план. Тому свидетельством и то, что 28.6.1919 церемония подписания Версальского мирного договора, положившего формальный конец Первой мировой войне, была преднамеренно приурочена к пятой годовщине Сараевского убийства.

Темпорологических различий между 28.6.1914 и 28.6.1919 было много. Например, в новолуние Версальского договора 1919 года уже не четыре (как в день Сараевского убийства), а пять планет собрались в Раке, что могло усилить проявление свойств Воды и Рака. При этом доминирование Рака в обоих днях проявлялось в том, что события тех дней не оставляли равнодушными никого. О 5-планетном дне 28.6.1919 речь пойдет в следующей главе, а пока напомним, что 27.6.1991 началась Десятидневная война в Словении, ставшая продолжением конфликта и одной из знаковых фаз Югославских войн. Так добавилось еще одно звено в долгой истории межнациональных распрей на Балканах.

Вернемся к началу Первой мировой войны. Летом 1914 года произошло редкое событие, когда 5-планетные дни в Раке повторялись дважды: 22 июня и 22 июля. Между ними оставались 4-планетные дни в Раке. То есть эмоции, чувства и вера играли важную роль во все дни так называемого июльского кризиса, сопровождавшегося нагнетанием массовой истерии, приведшей впоследствии к гибели по меньшей мере 9 миллионов людей. Динамика того месяца до боли напоминала архетипичные события Трёхнеделья - периода траура народа Израиля между постами Семнадцатого таммуза и Девятого ава.

С каждым из этих постов, происходящих на рубеже перехода от Рака (Вода) ко Льву (Огонь), связан ряд периодических бедствий. Их древнейшим истоком стала библейская история о том, как в семнадцатый день месяца таммуз, не дождавшись спуска Моисея с горы и получения Торы, люди обратились к идолопоклонству. В тот день были разбиты первые скрижали. Впоследствии архетипичный конфликт между недостатком терпения и избытком ревностного идолопоклонства привёл к тому, что в дни Трёхнеделья с разницей в 6 веков были разрушены Первый и Второй Храмы.

В 1914 пост Семнадцатого таммуза выпал на 12 июля, а Девятого ава - на первое августа. Австрийский ультиматум Сербии, объявленный 23 июля, пришелся на период Трёхнеделья и на первый день перехода Солнца в Огненный знак Льва. Объявление войны 28.7.1914 пришлось на конец этого периода, а убийство Жана Жореса и вступление России в войну пришлись на Девятое ава. Жорес стал первой жертвой Первой мировой войны, а все человечество вступило в долгий период саморазрушения.

По газетным репортажам "необычайное волнение" происходило уже в первые минуты после убийства в Сараево 28.6.1914, когда толпы народа окружали редакции газет. Люди повторяли последние слова, сказанные эрцгерцогом его любимой супруге Софии: "Оставайся жить для наших детей". Рак - это знак семьи и материнства. Тем сильнее били эти слова по нервам, когда стало известно, что София тоже убита, и что осталось трое малолетних сирот. Люди, которых эмоции и так уже обуревали несколько дней, не сдерживаясь, выплескивали их на окружающих. Газеты 29.6.1914 телеграфировали: "По всей Боснии и Герцеговине происходят демонстрации и погромы". Картины насилия сгущались религиозной окраской: "На месте убийства антисербские