Читать книгу "Весы Лингамены - Роман Орлов"

— Ну, это ты перегибаешь, брат, — улыбнулся Проскурион, кладя руку на плечо товарищу. — Здесь-то ты как раз среди своих!

— Насчёт Маугли — позвольте не согласиться, — возразили сразу несколько моеверцев. — Быть может, исторгнув его из общества людей, Создатель сознательно уберёг его от греха мирской жизни и сделал своего рода блаженным… может, таково было его предназначение!

Обсуждение Маугли и домашнего заточения Миранишика подтолкнуло к откровенности и других, и разговоры не утихали почти до рассвета. Той памятной ночью мы с Даримой в числе других приглашённых икиппсовцев тоже пили чай у большого костра, но почти ни с кем не общались, а только слушали — я не хотел вмешиваться в жизнь поселян, а Дарима сидела с отсутствующим видом, вникая в эту незнакомую для нас жизнь, и лишь отсветы пламени играли на её задумчивом, неподвижном лице. Присутствовали тут и Гелугвий с Наландой, но они больше были заняты друг другом, нежели поддержанием общей беседы. А ставший в Городе фольклорным персонажем Штольм Штольц, немного покрутившись у костра и ловя на себе нездоровые взгляды, счёл за лучшее поскорее ретироваться. Идти домой, правда, пришлось ночным заснеженным полем, но ведь ему — любителю сельской глубинки — было не привыкать!

Поселенцы полюбили ночные бдения у огня, и всякий вечер являлись на площадь Спасения без какой-либо предварительной договорённости. В этом непритязательном общении у костра люди находили свободу от многих условностей жизни «большого мира», а естественная темнота скрывала различия между людьми и эпохами; она одинаково хорошо прятала за своей непроницаемой ширмой бревенчатые дома и огороды, виманы и кристалловизоры. Всё растворяла она в своём бездонном нутре, делая похожим и неосязаемым. И люди вновь, как и тысячи лет назад, оказывались в мистических объятиях той же самой первобытной ночи, распростёршейся однажды над миром.

В этом маленьком уголке на краю мира было так тепло и уютно, что, казалось, там тебя никто не найдёт. Но вот как-то вечером, потребовав себе местечко у костра, заглянула на огонёк осень, и людям пришлось подвинуться — сложно было не считаться с мнением этой авторитетной дамы. Так, вечера становились всё холоднее, земля покрывалась паутинками тоненького льда, и посиделки у большого костра уже не затягивались далеко за полночь. Однако с окончанием полевых и строительных работ у поселян стало значительно больше свободного времени, и Текано предложил людям заняться активным отдыхом — ведь что за радость безвылазно сидеть до весны в своих избах? Ящеру и Криадату эта идея очень понравилась, и сообща они вытащили из памяти всё, что когда-либо читали на эту тему. Так, совершенно забытые в наше время игра в снежки и постройка ледяных крепостей, лапта, перетягивание каната и хороводы быстро завоевали сердца обитателей Города Радости. Эти незатейливые игры поддерживали боевой настрой, согревали и были видом того же самого общения, но главное — они стирали невидимые границы между жителями города, сближали их.

— Надеюсь, Криадат, ты не предложишь своим людям проводить кулачные бои с неверными? — шутливо произнёс Текано, глядя, как увлечённо горожане перекидываются снежками.

— А что это за бои такие? — опасливо спросил Криадат. — Я не слышал, чтобы так обращали в… истинную веру.

— Да нет! — засмеялся Текано. — Это было частью народных забав, иной раз заканчивавшихся телесными повреждениями. Ну, знаешь, в древности то на копьях любили подраться, то на мечах, то на кулаках. Но мы-то используем только лучшее из наследия тех тёмных веков.

— Да уж! — облегчённо сказал Криадат. — Столь долгим был путь к мирной жизни…

Так пролетела и осень, и в эти тихие предзимние дни в Город добралась весть о том, что в «большом мире» появилось много желающих осмотреть необычное поселение. Такого в неписаных правилах Города оговорено не было, поэтому в тот же день разожгли костры и устроили совет. Мнения насчёт «туристов» разделились. «Против» в основном высказывались моеверцы, мотивируя примерно так:

— Нечего этому чужеродному разлагающему элементу тут шастать! Тоже мне «чудо света» нашли! Мы с таким трудом вырвались из ихней клоаки, мы столько ждали нашего Спасителя, и что, всё для того, чтобы тут пришли какие-то зеваки, да попрали наши святыни?!

— Правильно! — вскричал Амвротий. — Ибо сказано: не пускайте свиней в огород, ибо придут и морковку затопчут.

— Ох, это ты передёргиваешь, уважаемый Амвротий! — засмеялся Криадат. — Сказано так: не мечите бисер перед свиньями и не бросайте святыни псам, чтобы не попрали его ногами своими.

— Ну да, брат, запамятовал, — согласился Амвротий. — Но смысл как раз тот: свинью в огород никак нельзя! И псов нам тоже не надо!

Ящер с Текано считали иначе, и первый сказал:

— Но сами подумайте, братья. Пусть приходят, пусть дивятся — что с того? Никакие святыни мы им на осмеяние не дадим. Я думаю, это нам впору смеяться над их отсутствием в большом мире! А самое главное, что живём мы с вами весело и счастливо — именно так, как и мечтали. И мне кажется, это зацепит многие сердца пришедших, и обратит их к нам, и бросят они тогда жизнь свою неправедную!

Не успел Ящер подивиться, что сам заговорил языком моеверцев, как те поспешили высказать ему своё одобрение.

— О, да! — послышалось со всех сторон. — Об этом мы не подумали. Ведь наш пример будет способствовать распространению истинной веры!

— В таком случае пусть приходят и болтаются тут хоть целый день, — заметил Проскурион.

— Но главное, абы вилы мои не трогати, и лопати не попрати! — дёрнувшись, воскликнул Амвротий, и седая борода его покачнулась.

— А ещё надо сказать им, — нашёлся кто-то, — пусть оставляют дома все свои причиндалы греховные, чтоб не заронилось тут от них злонамеренное семя порока!

— Точно! — поддержал тут развеселившийся от такого концерта Текано. — А на воротах повесим табличку: «оставь все причиндалы в поле, всяк сюда входящий!»

— Причиндалы пусть несут, главное, чтоб не машинно-греховные, — послышалось из толпы. — А плюшки к чаю самопечные — это мы с радостью, это мы будь здоров!..

В таком духе собрание продолжалось ещё битый час, после чего решили, что раз в три месяца вполне можно пускать сюда всех желающих, главное только, чтоб соблюдали простые правила посещения.

Таких охотников поглазеть на «город чудаков» было предостаточно, но в виду утраченных навыков пешкохождения, пробираться пару километров через заснеженное поле хотели далеко не все. И всё же в назначенный «день открытых ворот» Город Радости посетили несколько сотен человек из «большого мира», и информация об этом пошла гулять по просторам планеты. Всё прошло удачно. Ящер и Текано ждали к весне увеличения интереса к Городу и пополнения рядов поселенцев, Криадат во всём поддерживал «брата» Ящера, и даже Амвротий в итоге остался доволен: подобрев после принесённых туристами булочек ручной лепки, он вынес им свои садовые инструменты и снизошёл даже до того, что разрешил «вилы и лопати днесь трогати, занеже Спаситель исповедати»27. И хотя самому хозяину садового инвентаря ещё ни разу не довелось использовать его по прямому назначению, он, позабыв на время даже свои постоянные напоминания всем про «вездесущее грехопадение рода человеческия», со знанием дела объяснял: