Читать книгу "Первые леди Рима - Аннелиз Фрейзенбрук"

После ее смерти разрушительная привычка к тратам завела его глубоко в долги, а смерть его друга Друза в 23 году, как утверждают, от руки Ливиллы и ее любовника Сеяна, заставила его бежать от кредиторов и уплыть домой в Иудею. Примерно в 27 году у него и его жены Кипрос родился сын, Агриппа II, а на следующий год — дочь по имени Юлия Береника, в честь ее бабушки по отцовской линии.

Проведя несколько лет в переездах с молодой семьей между Иудеей и Сирией и поссорившись последовательно со всеми родственниками и друзьями из-за своих претензий воскресить доходы, в 36 году Юлий Агриппа решил, что единственный выход — это оставить жену и детей в Иудее, а самому вернуться в Рим, чтобы попытаться снова снискать расположение императорского дома.

Как только он оказался в Италии, его долги поймали его снова. От осложнений его спасла Антония Младшая, одолжившая ему в память о своей давней подруге Беренике и о дружбе Юлия Агриппы с ее сыном Клавдием 300 000 драхм, которые он должен был римскому казначейству. Это на время сдержало врагов Юлия Агриппы, и он использовал свои связи с Антонией, чтобы установить дружбу с ее внуком Калигулой, — дружбу, которая позднее даст свои дивиденды.

Однако пока случилось другое — этим же летом его заключили в тюрьму по обвинению в якобы высказанной надежде, будто Тиберий вскоре может отказаться от власти в пользу Калигулы. Пребывание Юлия Агриппы в тюрьме несколько смягчала постоянная забота Антонии, которая добилась, чтобы ему дали право на ежедневную ванну и на посещения друзей.

Затем, в 37 году, Юлий Агриппа внезапно испытал замечательный поворот судьбы. За смертью Тиберия своим чередом последовало восшествие на трон Калигулы, который выпустил своего сторонника из тюрьмы и назначил тетрархом территории, включающей область к северо-востоку от Галилейского моря, которая прежде была царством умершего дяди Юлия Агриппы, Филиппа. Позднее он получил также территорию Галилеи и Переи, конфискованную Калигулой у зятя Агриппы — Ирода Антипы. Летом 38 года он вернулся, чтобы занять место в своем новом царстве, где он соединился с Кипрос, Агриппой Вторым и десятилетней Береникой.[501]

Для Береники, проведшей первые десять лет жизни в переездах по Палестине, Сирии и Иудее на хвосте амбициозных планов отца, его взлет до царского положения открыл богатые перспективы. В то время как ее брата отправили в Рим, как когда-то отправили отца, чтобы он получал там образование при императорском доме, для Береники было подобрано подходящее замужество с Марком Юлием Александром — сыном старого друга семьи по имени Александр Алабарх, чья семья была одной из самых богатых в Александрии. Свадьба состоялась в 41 году, когда ей исполнилось тринадцать лет.[502]

В этом году Калигула был убит. Ему наследовал Клавдий, старый друг Юлия Агриппы по совместному детству на Палатине. Правление Калигулы характеризовалось рядом вспышек напряжения между Римом и его иудейскими подданными — в особенности когда Калигула попытался установить свою статую в самой священной из иудейских святынь, Иерусалимском храме. Так как вассальные цари назначались Римом, Ироды стремились быть в таких спорах на стороне своих римских покровителей, но Юлий Агриппа использовал личные связи с Калигулой, чтобы отговорить императора от этого поступка. Действительно, влияние Юлия Агриппы при римском дворе было таковым, что он, как говорят, помогал при торопливом возведении Клавдия на престол. В награду за это новый император расширил подчиненную ему территорию, включив туда Иудею и Самарию.[503]

Брак Береники и Марка Юлия Александра резко оборвался в 44 году смертью ее мужа. Для пятнадцатилетней принцессы быстро организовали второй брак — с ее дядей Иродом, братом Юлия Агриппы, которого Калигула должным образом наградил крохотным царством Халкис к северу от Иудеи.[504] Вскоре после этого отец Береники умер от удара во время посещения игр в Кесарии, временно прервав правление Иродов в Иудее, — владыки империи предпочли передать контроль за этой территорией под надзор прокураторов, назначаемых из Рима.

Четырьмя годами позднее, в 48 году, смерть уже старого дяди-мужа Ирода оставила Беренику вдовой во второй раз. В возрасте двадцати лет она теперь поселилась в доме своего брата, которому в 50 году было отдано в управление царство умершего Ирода — Халкис.[505] Впервые со времени их кочевого детства Агриппа II и Береника получили постоянное жилище.

Следующие пятнадцать с лишним лет Береника оставалась под крышей брата. Такая жизнь, безусловно, привела к появлению скандальных обвинений в инцесте со стороны некоторых римских комментаторов. По мнению историка Иосифа Флавия, иудейского представителя при дворе Веспасиана и Тита, слухи об инцесте позорили Беренику и заставили ее в 65 году в возрасте тридцати семи лет выехать из дворца и вступить в третий брак — с Полемо, царем Киликии, который согласился ради нее даже на обрезание и обращение в иудаизм. Но вскоре Береника потребовала развода и вернулась жить под защиту брата.[506]

Это все известные факты из жизни Береники до настоящего момента. К середине 60-х годов в землях восточного Средиземноморья она явно была женщиной с некоторым общественным положением. Как и супруги римских императоров, она выполняла роль благотворительницы и публичной покровительницы добрых дел. Надпись, называющая ее «царица», или basilissa, сохранилась в Афинах; первоначально она сопровождалась почетной статуей, ныне утерянной. В 1920-х годах в Бейруте была найдена другая надпись с ее именем, сообщающая о подношении городу Береникой и Агриппой II мрамора и колонн на восстановление театра, впервые построенного их предком царем Иродом.[507] Береника имела крупную личную собственность благодаря приобретенным зерновым амбарам и брачным выплатам, также она демонстрировала достойное римской женщины умение оказывать умиротворяющее влияние на своих правящих родичей. Например, ей приписывали, что она уговорила брата не казнить Юста — иудейского противника римского правления. Ранее, в 60 году, она публично появилась как молчаливый свидетель при знаменитом выступлении святого Павла, когда он защищал свою христианскую веру перед Фестом, римским прокуратором Иудеи, и ее братом, Агриппой II — это событие описано в Библии.[508]