Читать книгу "Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - Анатолий Фоменко"

Однако, еще в XVIII веке существовали другие русские летописи, совсем по-другому излагающие начало русской истории. Одна из таких летописей была напечатана знаменитым русским издателем и общественным деятелем XVIII века Николаем Ивановичем Новиковым (1744–1818) в его «Древней Российской Вивлиофике», которая после его смерти НИ РАЗУ НЕ ПЕРЕПЕЧАТЫВАЛАСЬ. «Материал для своих изданий памятников старины Новиков черпал из древлехранилищ частных, церковных, а также государственных, ДОСТУП К КОТОРЫМ БЫЛ РАЗРЕШЕН НОВИКОВУ императрицей в 1773 году» [988:00], статья «Новиков Николай Иванович.

Отметим, что бурная издательская и просветительская деятельность Н. И. Новикова кончилась для него очень плохо. В 1792 году он был схвачен и приговорен к 15-летнему заключению в Шлиссельбургской крепости, откуда вышел совершенно сломленным человеком [988:00], статья «Новиков Николай Иванович». При этом, выдвинутые против Новикова обвинения были, по свидетельству современников, «непонятными» и являлись лишь поводом, а не причиной его заключения. Подлинные причины так и остались неизвестны. В частности, «Карамзин, выразивший сочувствие к судьбе Новикова … искал причины осуждения Новикова НЕ В ОФИЦИАЛЬНО ВЫСТАВЛЕННЫХ ПРОТИВ НЕГО ОБВИНЕНИЯХ» (там же). Возможно, причина была в русской истории, которой слишком живо интересовался Новиков. Видимо, где-то он переступил черту.

Итак, приведем отрывки из летописи, напечатанной Новиковым в XIX выпуске его «Вивлиофики» [587:1].

«Летопись о построении града Суздаля … и о родословии Российских князей вкратце.

По благословению Афета сына Ноева умножися род его, и распространися от северных стран даже до полунощных (то есть, с севера на юг – Авт.), тогда воставше правнуцы его великие Князи: 1 Асан, 2 Афесхасан, 3 премудрый Великосан … избравша себе на поселение места … близ Езера Илмени и великия реки Волхова (то есть Волги, поскольку нынешнюю реку Волхов трудно назвать великой рекой – Авт.), и тамо больший брат Асан постави град великий, и нарече его град Словенск, он же и Новград Великий. Вторый же брат Афесхасан Русый … постави град, и нарече его град Россия великий. Третий же брат премудрый Великосан отошел … на черныя и мягкия земли близ реки Нерли, на реке Каменице, и тамо постави град великий, и … нарече его град Суждаль и … нача в нем обладательно Княжити … многие грады и села и веси построи и облада, и вельми распространися до моря Хвалискаго и до моря Венецийскаго и до братий своих великих Князей, до великих градов их Словенска и Руса и до восточныя страны Сибири … а тогда еще православныя веры не бысть в человецех … Царь Александр Македонский со многими силами многия царства и земли повоева … и по том уведав про Российских Великих Князей … и помышляше итти на Россию … и посла в Россию Послы своя к Великим Князьям Российским, и с ними присла епистолию златыми письмены написану сице:

Под державою моею и Богов наших, Аполлона, Марша и Юпитера, такожде и Богинь, Вердеры, Венусы и Артемиды, великому князю Асану и славному Князю Афесхасану и премудрому Князю Великосану, Самодержцам Российским: аще Богом и Богиням нашим и мне не покоритеся, и аз пришед, землю вашу попленю …

Тогда Царь Александр … за дальностию не пойде на Россию.

И послежде того … прииде на Всероссийский народ великий мор, и тогда изомроша вси человецы и скоти, и пребыша многа лета в запустении.

О родословии. В лето 6375, нача владети великим Суждальским Княжением, от рода Августа Кесаря, Великий Князь Рюрик Африканович; по нем сын его Игорь, по Игоре Святослав, по Святославе Владимер, иже крести Российскую землю, по Владимере Ярослав, по Ярославле Всеволод, по Всеволоде Владимер Мономах, по Мономахе Юрий Долгорукий, по Юрии Димитрий Всеволод, по Димитрии Феодор Ярослав, по Ярославе Александр Невский, по Александре Даниил, по Данииле Иоанн, по Иоанне Иоанн же, по Иоанне Димитрий Донской, по Димитрии Василий, по Василии Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич, в лето 7701 взя Казанское Царство, по нем сын его Феодор, по Феодоре Гришка разстрига, по разстриге восприял царство Царь Василий Иоаннович Шуйской.

По нем от рода Романа Юрьева, Царь Михаил Феодорович (далее перечисляются Романовы вплоть до Елизаветы Петровны, после чего родословие правителей заканчивается и летопись переходит к суздальским святым – Авт)» [587:1], с. 358–362.

Обратите внимание, что начало русской истории и родословие русских государей описано в этой суздальской летописи существенно иначе, чем в привычной нам сегодня скалигеровско-миллеровской версии русской истории. В частности, список русских государей здесь существенно короче, чем в наших учебниках по истории. Например, после великого князя Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, сразу же идет царь Иван Васильевич, а Василий II, Иван III и Василий III пропущены. Пропущен также Борис Годунов. Поразительно, что наибольшие различия наблюдаются не в древней истории, а в сравнительно позднюю эпоху XV–XVI веков. С точки зрения Новой хронологии, это объясняется тем, что, как мы уже неоднократно отмечали в наших исследованиях, именно эпоха ОСМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ XV–XVI веков подверглась наибольшей правке во времена Романовых. Цель была проста – уничтожить воспоминания об общем османском прошлом Руси и Турции.

О чем рассказала нам эта летопись?

Согласно приведенной летописи, русская история начинается с того, что ТРИ БРАТА с примерно одинаковыми именами: Асан, Афесхасан и Великосан основывают города во Владимиро-Суздальской Руси: Великий Новгород (Ярославль), Россия (по-видимому, Ростов Великий вблизи Ярославля) и Суздаль.

Далее, им пишет письмо Александр Македонский, который собирается придти с войском на Русь. Но, подумав, «за дальностию» отказывается от похода. О чем именно идет речь, неясно. Согласно Новой хронологии, Александр Македонский – слоистый образ, вобравший в себя сведения из трех различных эпох: эпохи Христа XII века, эпохи Дмитрия Донского и принятия апостольского христианства во второй половине XIV века и, наконец, эпохи османского завоевания XV–XVI веков, где основной вклад в образ Александра Македонского дал Сулейман Великолепный, см. [ХРОН1]-[ХРОН2].

Потом в летописи наблюдается явный разрыв – якобы все живое на Руси вымирает: «изомроша вси человецы и скоти, и пребыша многа лета в запустении». Затем сразу же идет непререрывный список русских государей, доведенный до XVIII века. Самым первым русским государем назван Рюрик АФРИКАНОВИЧ. То есть, по сути, – Рюрик ТРОЯНСКИЙ. О близости названий Африка – Фракия – Тракия – Турция – Троя мы подробно писали в нашей книге «Новая хронология Руси». Само по себе отчество «Африканович» красноречиво свидетельствует о ЮЖНОМ, а не скандинавском происхождении основателя русской государственности.

Дадим объяснения, вытекающие из Новой хронологии и нашей реконструкции.

1) Русская предыстория. Три брата, еще до основания русской великокняжеской династии прибывшие на Русь и построившие главные города во Владимиро-Суздальской Руси, это, скорее всего, САМ ХРИСТОС (Троица), долгое время живший во Владимиро-Суздальской (тогда еще Галичской) Руси, на родине Своей Матери Богородицы Марии. А также – евангельский Иосиф, муж Марии Богородицы, прибывший на Русь из Трои-Иерусалима (Царь-града), и женившийся здесь на Марии Богородице. Об их знаменитой свадьбе, с которой, по сути, началась известная нам письменная история человечества, мы подробно писали в нашей книге «Бог войны». Напомним, что это – середина XII века н. э.