Читать книгу "Батюшка Ипполит - Роман Голованов"

смотришь, другой совершенно человек.

И вот это умиротворение — а это миссия, которую священник должен нести, миссия примирения человека с Богом, человека с человеком — вот это главное, что было в нем. И когда человек примирялся с Богом, то он исцелялся, возвращал себе здоровую природу, поврежденную грехом. И отсюда чудеса такие. И когда отец Ипполит примирял враждебных людей по отношению к Церкви, которые, казалось, обижены на то, что Церковь у них что-то забрала, хотя и развалины — но отец Ипполит с любовью относился и к этим людям. И это для меня стало уроком на всю мою жизнь.

Когда бушуют различные страсти, человеку некогда заглянуть внутрь себя. И если наша книга поможет многим людям заглянуть внутрь себя, улыбнуться, когда взираешь на фото, где отец Ипполит улыбается такой небесной улыбкой, то значит, мы многих людей спасем от страха. А боящийся в любви не совершенен, а любовь изгоняет страх (см. 1Ин.4:18).

Митрополит Курский и Рыльский Герман (Моралин)

В Священном Писании есть такие важные слова: В память вечную будет праведник (Пс.111:6).

Земные правители, какими бы они ни были знатными, известными, уходят из памяти людской, память о них стирается. А с божиими людьми совсем не так происходит. С течением времени их образ все более и более проясняется: их деяния, их молитвенный подвиг, их добродетели. Так и с отцом Ипполитом: его любовь к Богу, его любовь к Церкви, его любовь к людям. Отец Ипполит был монах от юности. Он прожил сложную жизнь, начинал с послушания в Глинской пустыни, потом в Псково-Печерском монастыре — еще в трудные советские годы, когда было настоящее гонение на веру, когда над верующими издевались, когда было опасно молодым людям приходить в Церковь.

Многие годы отец Ипполит трудился на Святой Горе Афон. Это был полуразрушенный монастырь, и всего несколько человек насельников, нужно было и служить, и выполнять все монастырские работы.

И в Рыльском монастыре были одни руины в начале. Батюшка жалел людей: наверное, в этом секрет его популярности. Молитва его имела силу. Он имел дар видеть человеческую душу. Его советы и слова сбывались, были глубоко духовны. Он приводил людей к покаянию, вере.

90-е годы были очень трудными, государство находилось на грани краха. Месяцами не выплачивали зарплаты, общество было дезориентировано. У людей не было ни денег, ни средств к существованию, многие голодали, приходили в отчаяние. Отец Ипполит старался помочь каждому человеку. Дать хоть хлеба, хоть сто рублей, хоть банку молока. Всех выслушивал, всех утешал, всем помогал, всех любил и жалел. Поэтому его очень любили, и многие измученные души около него отогревались. Он действительно был светильник, который здесь в Рыльске был зажжен и ярко светил ровным теплым светом тысячам людей.

Мы видим в нем качества, которых нам не достает: вера, терпение к людям, любовь, смирение, снисхождение. Он терпеливо нес на себе немощи и грехи людей и старался всем быть и отцом, и матерью. Поэтому о нем сохраняется благодарная память, и с каждым годом все больше и больше людей приезжают к нему на могилку.

Вместо послесловия. «Бери больше, кидай дальше»

Иеродиакон Досифей (Лебедев)

Говорил отец Ипполит, что труд и молитва — главное, «бери больше, кидай дальше», — ничего другого и не придумано. Нужно брать и физически трудиться, причем «с огоньком», как он говорил. Если, к примеру, благословлял старец правило — нужно зубами за него держаться, как бы тяжело это ни было. Говорил отец Ипполит читать Евангелие, и Псалтирь, и отцов святых — так читать. И не только читать, а делать.

Приносили ему книжечки, говорят: «Батюшка, написали какую-то книжечку, можно почитать?» Он говорит: «Да что писать, все пишут, пишут, уже все давно написано. Делать нужно». С деланием как раз проблема.

Почему труд и молитву батюшка ставил в такой неразрывной связи — потому что, наверное, молитвенный подвиг, раз уж он выше подвига физического труда, созерцательный подвиг выше деятельного — значит, можно предполагать, что деятельный подвиг развивает какие-то навыки, которые понадобятся потом созерцательному.

Помните самопонуждение, самоотречение, терпение, про которые батюшка Ипполит говорил. Помните, всегда отец Ипполит чадам своим советовал, одним, благословляя утром, говорил: «Спаси, Господи, тебя», а другому говорил: «Дай тебе Господи терпения». И вот это же находится фактически в полном согласии с учением святых отцов о том, что человек спасается двумя путями: или путем деятельного покаяния, когда он сам упреждает все запросы неба, все к нему требования, упреждает своим трудом, он уже готов на любой труд, он деятельно совершает, готов на всякое дело, на всякое принуждение, на всякое самоотречение, готов во имя своего спасения. Послушание — он идет туда и работает с огоньком, в поте, а не теплохладно проводя время, не тратя силы и ничего не достигая.

Пришло время молитвы — он бросает все и идет на молитву, молится.

Если у кого-то нужда случилась, беда какая-то, батюшка Ипполит никогда не говорил о том, что «каждый спасайся, кто может». Он всегда говорил, что нужно помогать, если бы рядом оказался человек, у которого возникла проблема какая-то, пусть ты даже на послушании. Этот вопрос конкретно несколько раз поднимался. То есть, нужно помогать этому человеку, потому что, наверное, выше даже послушания ставил это, как можно видеть из его благословений.

Так действуя, человек совершает деятельное покаяние, свое деятельное движение, самопроизвольное продвижение на пути своего спасения. Если человек отстает в этом деле, программа все равно перед ним поставлена, все равно на небо пойдут только чистые, подготовленные. От желания здесь зависит мало, желание должно быть преображено в конкретные действия.

Наставления старца Ипполита. Батюшка про чудеса исцеления в Рыльске и древние пещеры

Журналист: Наместник Свято-Николаевского монастыря отец Ипполит встретил нас светлой улыбкой и добрым словом. Он всех так встречает. Это и есть любовь.

Журналист: Отец Ипполит, монастырь — это место молитвы. А что дает молитва человеку православному мирскому?

Старец: Она дает любовь, мир души и согласие между народами, между семьями, между собой, душа с телом мирится.

Журналист: Мира этого как раз не хватает нам.

Старец: Да, первое — это мир в семье, в государстве и в каждой общине должен быть мир. А где мир — там любовь. А любовь — это Бог. И все! — улыбается.

Журналист: Как обрести этот мир?

Старец: Мир обрести, это нужно читать святых отцов христианских. Они пишут много o мире душевном. Мир душевный достается с трудом. Царство Небесное нудится и нуждницы восхищают его.

Журналист: Батюшка, я знаю, что