Читать книгу "Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) - Коллектив авторов"

Разгром фашистской гитлеровской Германии спас от истребления и принес свободу людям многих национальностей, в том числе и евреям.

Мы патриоты своей страны, и наш патриотизм органически связан с интернационализмом. Вместе со всем советским народом мы горячо одобряем ленинскую национальную политику нашей Коммунистической партии и правительства, направленную на поддержку национального и социального освобождения народов.

И на Ближнем Востоке должен наступить мир. Израиль обязан прекратить захватническую политику и уничтожение мирного арабского населения. Захватнические интересы сионистов, поддерживаемые империалистическими кругами США, в корне противоречат интересам трудящихся самого Израиля и могут принести им только бедствие.

Э. Гофлинг, Д. Богорад, И. Хайкин, М. Гохберг, Б. Штульберг, Г. Браун, А. Левин, Э. Гилинская, С. Подольский, Г. Марьяхин, М. Крахмальник, Р. Сербина, сотрудники Центрального научно-исследовательского экономического института при Госплане РСФСР "Московская правда",

11 марта 1970 г.

НАШ ОТВЕТ СИОНИСТАМ

Г. ПЛАСКОВ, генерал-лейтенант артиллерии в отставке

Сионистские заправилы Тель-Авива продолжают раздувать кампанию антисоветизма. Дело дошло до того, что они объявили о своем горячем стремлении добиться переезда всех (!) советских граждан еврейского происхождения в Израиль.

Что такое для советского еврея оставить свой дом, свою настоящую родину и отправиться в далекие края в поисках некоей мистической родины предков, о которой толкуют сионисты? Это не просто проделать путь в несколько тысяч километров: одновременно это будет бросок на десятилетия назад, исторически противоестественный переход из светлого века социализма в мрачный период капитализма. И это не образец, не метафора, а реальная оценка вещей.

В самом деле, каков он, этот рекламируемый рай в "земле обетованной" — Израиле? Рай этот не для всех, а для богатеев. Совсем такой, как предсказывал один из столпов сионизма, Теодор Герцль, еще до создания еврейского государства. "Богатым евреям, принужденным теперь прятать свои сокровища и пировать при опущенных шторах, — утверждал он, — там (на новой родине. — Г. П.) можно будет свободно наслаждаться жизнью". И в Израиле толстосумы наслаждаются теми благами, которые им могут дать деньги, пируют при открытых окнах, но их, этих "счастливчиков", не так-то уж много. Ну, может быть, несколько тысяч.

А что до остальных? Их удел — добывать свой хлеб насущный в нелегких трудах и заботах. Труды бы ладно, да беда в том, что саму-то работу не всегда можно найти. Иногда ее приходится дожидаться неделями, месяцами, а то и больше года. Те, кто уже имеет работу, вынуждены пресмыкаться перед хозяевами и угождать им, поступаясь своим человеческим достоинством. Не меньший гнет испытывает и труженик, связанный с землей и работающий в одном из киббуцев. Питайся, живи в доме, принадлежащем киббуцу, — бесплатно. Но и трудись под палящим солнцем — тоже бесплатно. А вся прибыль идет через кассы тех партий, которым принадлежит данный киббуц, в руки партийных боссов. Такова механика "рая", его, так сказать, "организационные основы".

Еще более дикими кажутся советскому человеку моральные и духовные основы израильского общества. Религия положена там в основу воспитания. С малых лет детям вдалбливают в голову библейские сказки. С малых лет и до конца жизни еврею твердят о его "исключительности", о его "превосходстве" над другими народами, о его "особом историческом предназначении". И под шумок этих расистских и шовинистических бредней лидеры сионизма и толстосумы увеличивают свои богатства, углубляют пропасть между собой и трудовыми евреями, которым также чужда сионистская пропаганда, как ненавистна капиталистическая эксплуатация.

И вот в эту страну, в Израиль, зовут нас, советских евреев, Меир, Даян, Эбан, Шазар и иже с ними.

Зовут в то самое время, когда весь прогрессивный мир негодует и клеймит позором израильских агрессоров за их преступления против мирного арабского населения: уничтожение жилищ, арабов, террор, концлагеря, бомбежки гражданских объектов.

Как это ни кажется чудовищным, особенно для евреев, нынешняя политика сионистов в отношении арабов представляется почти точной копией политики немецких фашистов. Те же цели, та же жестокость. Тупая, бесцельная! Преступление Тель-Авива в Абу-Заабале открыло многим глаза, в том числе и в самом Израиле. Тем, кто прошел вторую мировую войну, это злодеяние, стоившее жизни около 80 рабочим и принесшее ранения 100 человекам, напомнило тактику гитлеровских воздушных пиратов, которые бессмысленно, с военной точки зрения и боевой обстановки, своими бомбовыми ударами стирали с лица земли села, районы, города. Цель этих ударов была одна — посеять страх, сломить волю борющихся народов. Эти же цели преследуют нынче военщина и сионистские руководители Израиля.

Если вдуматься, то повторение тактики гитлеровских фашистов израильскими экстремистами отнюдь не случайно. У тех и других сходная философия, основанная на теории расового превосходства и национальной исключительности, и сходные требования — у одних "великая Германия", у других "великий Израиль". История свидетельствует, что родство душ сионистов и фашистов обнаружилось давно. Есть немало доказательств того, что лидеры сионизма фактически поощряли фашистов в преследовании евреев в Германии. Сотрудничали с ними (в частности, с палачом Эйхманом), заключали чудовищные сделки. В свете этого не случайной, а скорее наследственной, кажется тяга нынешнего руководства Израиля к силам реваншизма и неофашизма в ФРГ.

И вот тель-авивские главари, многие из которых запятнали себя предательством интересов евреев в годы их жесточайших гонений, зовут нас к себе. Они, видно, не понимают, что у советских людей, какой бы национальности они ни были, свой общий счет к фашизму, шовинизму, агрессорам. В Тель-Авиве не могут понять, как велика наша любовь к Родине, судьбу которой мы выстрадали вместе с нею и которую не променяем ни на что.

Скажу о себе. Я прожил немалую жизнь. Родился в Минске в рабочей еврейской семье. В октябре 1917 года прямо с завода, где работал слесарем, ушел в Красную гвардию, стал военным. Всего прослужил в рядах наших славных Вооруженных Сил 44 года. В партию Ленина вступил в августе 1919 года. Все время находился на строевой командной работе. Шесть раз ранен. С самого начала Великой Отечественной войны находился в действующей армии. С февраля 1942 года в течение шести лет был командующим артиллерией и членом Военного совета армии. У меня до сих пор в памяти чудовищные преступления фашистов, которые они творили на оккупированных территориях. И я не могу им этого простить.

В подчиненных мне полках, бригадах воевали солдаты и офицеры множества национальностей, населяющих нашу страну. За время войны я тысячи раз убеждался в интернационализме советских людей. Не помню ни одного случая дискриминации воина, к какой бы национальности он ни принадлежал. Интернационализм советских людей проявлялся не только в их отношениях между собой, но и в их отношении к народам освобождаемой Европы, в юм числе