Читать книгу "Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809-1894 - Марина Коняева"

Мы начинаем эту главу датами, связанными с историей Византии и других сопредельных Руси государств, чтобы показать, как происходило в мире осознание факта появления нашей страны…

Основные события этого начального периода нашей истории – появление варяжских князей и возникновение династии Рюриковичей, подчинение разрозненных славянских племен единой княжеской власти и защита их от набегов волжских болгар и печенегов, разгром Хазарского каганата – идут рядом с событиями православной истории: созданием славянской азбуки, распространением православия, духовным просвещением Руси.

Тесно связаны с ними и «уходящие» в прошлое события, порожденные древней родовой памятью язычества: разбойничьи набеги на Византию, прецеденты родовой мести и рецидивы язычества. Вероятно поэтому даже и равноапостольный князь Владимир, постигнув, что необходимо объединить создаваемую им страну единой верой, христианство принял не сразу.

Вначале он установил на Священной горе невдалеке от теремного дворца шесть кумиров, которые почитались различными славянскими племенами, и были свезены в Киев не столько как боги, сколько как представители соответствующих родов и племен, объединенных под властью киевского князя.

Славяне привозили тогда в Киев своих Богов, свои поверья, свои наречия, и это все было подобно насыпи рудной породы, которую должно было расплавить пламя Христианства, чтобы в огне православия возник новый народ, новый язык, новое государство…

События жизни равноапостольного князя Владимира в 988 году напоминают страницы Ветхого завета, описывающие попытки ветхозаветных царей изменить своему избранничеству.

Предание утверждает, что когда византийская принцесса Анна все-таки прибыла в Корсунь, князь, испытывая сожаление о языческой вольности, решил было нарушить свое обещание и отказаться от крещения, но его поразила слепота. Владимир прозрел лишь, когда принял Святое Крещение в церкви святого Василия…

Предание это свидетельствует о том, что не сам равноапостольный князь Владимир избирал путь Руси, а он был избран, чтобы повести Русь по этому пути и, как в Ветхом Завете, за любую попытку уклониться от этого пути неминуемо следовало наказание…

VII в. до н. э. – появление скифов в Северном Причерноморье.

IV в. до н. э. – возникновение Скифского государства со столицей Неаполь Скифский.

I в. – начало упоминания в античных источниках венедов.

III в. – разгром готами скифского государства; уход скифов из Северного Причерноморья.

IV в. – начало расселения славян в Восточной Европе.

VI в. – первые упоминания об антах в византийских и готских источниках; начало распада славянских группировок венедов, антов, склавинов. Образование союза ильменских славян.

ок. 570 года – родился Мухаммед, исламский пророк, основатель ислама.

VII в. – завершение расселения славян по Восточной Европе. Начало борьбы полян с хазарами. Образование Хазарского каганата.

737 год – в Хазарском каганате принято мусульманское вероисповедание.

809 год – реформы хазарского кагана Обадии. Введена иудейская религия, которая заменила мусульманское вероисповедание.

811 год – первое упоминание о Руси («Ruzzi») в «Баварском хронографе».

815 год – в городе Солуни (Салониках) родился Мефодий (†885), создатель славянской азбуки, один из «первоучителей словенских». Его отец Лев был славянином, мать – гречанкой. Память равноапостольного Мефодия – 6 апреля и 11 мая[6].

827 год – родился Константин (†869), брат Мефодия, «соавтор» славянской азбуки, принявший в монашеском постриге имя Кирилла. Память – 14 февраля и 11 мая.

838 год – первое посольство русского князя (кагана) в Константинополь.

839 год

✓ 18 мая – прием в столице империи франков Ингельгейме Людовиком Благочестивым (сыном Карла Великого) византийского посла императора Феофила. В составе посольства находились представители русов.

840 год – первое нападение русских на византийские города в Херсонесе Таврическом (в Крыму).

842 год – новое нападение русских на византийский город Сурож (Судак). Дело закончилось заключением мира.

843 год

✓ 19 февраля – торжество Православия. Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста особое праздничное богослужение – Торжество Православия.

✓ Март. По инициативе правителей и императрицы созван церковный собор, который сверг патриарха Иоанна Грамматика и восстановил иконопочитание.

✓ 22 апреля. Пасха.

858 год – патриархом в Константинополе стал Фотий (†896).

859 год – впервые упомянут Новгород Великий – столица Новгородской земли.

860 год

✓ 14 апреля. Пасха.

✓ 18 июня. «Фотиево крещение Руси». По свидетельству греческой хроники, «безбожных Руси лодьи» появились у стен Константинополя. По приказу патриарха Фотия, по стенам осажденного города пронесли ризы Богоматери. И как только эта «девственная риза была обнесена по стене, варвары принялись снимать осаду города, а мы избавились от ожидаемого плена и сподобились неожиданного спасения».

Это чудо легло в основу церковного праздника Покрова Божией Матери. В Константинополе праздник этот был со временем забыт, но князь Андрей Боголюбский возродил его, и праздник стал чрезвычайно почитаемым на Руси.

✓ 25 июня. Заключение первого договора русов с Византией. Византия согласно договору обязалась выплачивать дань Руси.

Первое упоминание в летописях Киева.

Раздел аварских владений славянами и венграми.

Началось путешествие брата Мефодия – Константина Философа (святого Кирилла) в Хазарию.

862 год

✓ 19 апреля. Пасха.

Легендарное призвание варягов.

«Когда во всей славянской земле встал род на род и сделалась большая усобица, и пошли за море к варягам, круси…

Сказали руси чудь, славяне, кривичи, весь:

– Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

«Норманнский конунг» Рюрик с дружиною сел в Ладоге, Синеус – в Бело-озере, Трувор – в Изборске.

Некоторые современные исследователи считают, что все это легенда, другие полагают, что Рюрик и его братья были приглашены лишь для охраны границ.

Иерусалимский диакон Феодор разделил Псалтирь на кафизмы[7].