Читать книгу "Трансформация сексуальности, или Философия гармоничного секса - Марк Мидов"

Только «табу должно быть настолько скрытым, что вы даже представить себе не могли, что такое возможно. Табу нужно заложить не в сознание, а в подсознание» (Ошо).

Но, изменив термин, поменяли ли мы содержание? Мы ведь все так же боимся говорить на тему секса и даже не пытаемся. Вы скажете, что эта сфера давно уже открыта и информации выше крыши. Но количество информации неравнозначно открытости темы.

Как-то газета «Моя семья» опубликовала письмо молодой женщины, которая с отвращением писала о том, как какой-то сидевший рядом с ней пожилой мужчина рассматривал сексуальный журнал. Вы можете понять эмоции этой молодой женщины?

Доступ к сексуальной информации сейчас получить не проблема, но это не рекомендуется делать открыто. Это же интимно! Однако будьте благодарны за то, что хотя бы такая возможность появилась – огромная замочная скважина в виде Интернета. Смотри, чего хочешь, сколько угодно и общайся. Глобальная сеть как раз позволяет делать это, не нарушая требования интимности.

Примеров же открытого общения на данную тему совсем мало. Вот один показательный – противоположного свойства.

В 2009 году в Петербурге один уже давненько обосновавшийся в России итальянский режиссер Леонардо ди Капуа решил поставить спектакль под экстравагантным названием «Монологи вагины». Так нашелся же в Петербурге какой-то комитет по нравственности, который обратился к мэру города В. Матвиенко с просьбой отреагировать на такую бестактность – писать на афишах крупными буквами поганое слово «вагина». Хотя, конечно, не само слово поганое. Оно вполне медицинское, но вот то, что оно обозначает, бросает в краску любого порядочного человека. А представьте, что ребенок прочитает это название и спросит у родителей, что оно обозначает? Ужас!!! Валентина Ивановна правильно оценила ситуацию и издала указ или что-то вроде этого, и слово «вагина» стали писать латинскими буквами. Авось дети не прочитают его.

Итак, хотя сам спектакль на данную тему – вроде бы и шаг вперед, но это опять же не полноценное общение, а пассивное восприятие информации. Подобные формы информации о сфере секса не способны научить общению на эту тему.

И еще один момент относительно интимности темы. Допустим, что эта самая интимность оправдывает запрет на открытый публичный разговор на данную тему. Но между собой-то супруги могут говорить о личном? Почему же не говорят? – об этом свидетельствуют социологические исследования и данные сексологов.

А как они будут говорить на эту тему, если у них нет никакого опыта? Это только у Ильи Муромца получилось после тридцатилетнего лежания на печи, испив волшебной водицы, стать богатырем. А обычному человеку нужно развивать свои навыки.

У большинства супругов имеются проблемы в общении на тему секса.

Они не решаются говорить о своих сокровенных, т. е. интимных, желаниях, не могут сказать своему партнеру о том, что их не устраивает в сексуальных отношениях, что не нравится. В чем причина этих страхов? Тоже в интимности темы? Здесь имеются и другие объяснения, о которых мы поговорим подробнее чуть позже. Может быть, именно эти проявления и вынуждают нас прятаться за термином «интимно»…

Мы не хотим, не можем или боимся говорить об истинных причинах, не позволяющих нам открыто обсуждать сексуальные отношения, и поэтому, словно страусы, прячемся за слово «интимный». И потому на уровне сознания так важно принять решение, что интимность сексуальной области, которая считается естественной, не что иное, как прикрытие определенных страхов, от которых нужно избавляться, а не прятаться за фиговым листком с надписью «Интимно».

Почему и как общество закладывает в наше подсознание антисексуальную программу

Человеческое общество так устроено, что не может обходиться без писаных и неписаных законов, обычаев, норм, им самим же и установленных. При этом неизвестно, какие правила человеческого общежития соблюдаются более тщательно – писаные или неписаные.

В сексуальной сфере нет никаких официально установленных и письменно оформленных норм и законов. Но они существуют на бытовом уровне, и каждый сам выбирает из множества установок те, которые ему больше нравятся. Поскольку эти правила нам никто не навязывает и никто не заставляет нас им следовать, то мы считаем их уже не просто нормами, а своими убеждениями. А менять убеждения ой как трудно. К тому же еще нужно прийти к такому решению. Но это просто необходимо сделать, если вы хотите изменить свою жизнь кардинальным образом. А чтобы вы могли сами принять решение, давайте рассмотрим, как формируются взгляды и убеждения в сексуальной сфере.

У каждого человека имеются свои сексуальные желания. И это не создавало бы никаких проблем, если бы можно было самостоятельно их удовлетворять. Но в том-то и дело, что для удовлетворения сексуальных потребностей требуется партнер (для мужчин это, кстати, является одним из основных мотивов для вступления в брак). А вот это уже порождает сложности, поскольку теперь эти желания следует согласовывать с партнером.

И все бы ничего, если бы общество с самого детства не внушало нам, что секс – дело не очень хорошее, хотя и допустимое в некоторых формах. А есть и очень плохие формы и проявления, которые являются постыдными, глупыми, смешными, ненормальными и даже извращенными.

Мы превратились в таких смертельных врагов секса, что христиане говорят, будто Иисус рожден вовсе без секса. Как это возможно, чтобы Иисус был рожден благодаря сексу, благодаря первородному греху? Как мог Иисус родиться благодаря сексу? Кто угодно рождается от секса, но только не Иисус. Именно потому, что секс так опасен, христиане утверждают, что Иисус был рожден от Святого Духа; у Иисуса не было отца, полового сношения не произошло. Он был рожден из женского лона, не встретившись с противоположным полом. Зачем эта бессмыслица?

Но оставим Иисуса и христиан. Вы сами. Если только вы допустите мысль о том, что ваш отец время от времени, должно быть, занимается любовью с вашей матерью, вы почувствуете неловкость. Как же вас родили? Вы ведь не внебрачный ребенок. Но сама мысль о вашем отце, занимающемся любовью с вашей матерью, – все это представляется таким уродливым. Это кажется вам таким безобразным, что вы не можете представить себе вашего отца, делающего это. Другие, возможно, и делают это, но ваш отец! Невозможно!

Ошо