Читать книгу "Во власти нарцисса. Как распознать эмоциональное насилие, дать отпор и исцелиться - Жан-Шарль Бушу"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Отрицание отличается от подавления, поскольку подавление — защитный механизм невротика.
Разумеется, подавление позволяет отрицать конфликт, но при этом конфликт вытесняется из сферы сознания и превращается во внутренний или неосознаваемый. В случае Софии, как мы видели раньше, горе от утраты родителей сдвинулось в будущее путем подавления. В случае сексуального перверта или жестокого отца ответственность, в которой может зародиться вина, отрицается, ее нет.
Слишком тяжело слышать
Проведя анализы, лечащий врач Жанны сообщает ей, что у нее рак. Она ему отвечает: «Вы меня успокоили, доктор, я ведь так боялась, что у меня рак». Известие настолько невыносимо для Жанны, что она просто-напросто его игнорирует, как будто оно не прозвучало.
За исключением нескольких не самых распространенных случаев, например фоновой боли, отрицание характерно для психоза и пограничных расстройств. При отрицании конфликт игнорируется, правда безуспешно. Отрицание, в отличие от подавления, антиконфликтно. Перверт прибегает к отрицанию, чтобы уйти от своих обязательств, а также от реальности, созданной его поступками. Поскольку одного отрицания мало, чтобы противостоять «супер-эго», перверт обвиняет другого и проецирует на него то, в чем виноват сам.
Если перверт полностью не подавляет свои желания, то не потому, что не знает закона, а потому, что не в состоянии отложить на потом свои желания. Он не вытерпит ни переноса реализации своих влечений, ни внутреннего конфликта из-за своей виновности, которая вызвала бы отыгрывание вовне, почувствуй он свою ответственность. Для отыгрывания вовне недостаточно обесценить моральные ценности.
Перверту приходится делиться надвое: хороший образ себя он хранит для себя, а плохой проецирует вовне, навязывает его другому, носителю.
Видимость очарования
Магали, жена Франка, рассказывает: «Я замечала, что, когда мы принимали его гостей у нас дома или ходили в гости к ним, Франк был самим очарованием и мы прекрасно проводили время. Один из его друзей даже признался ему, что считает меня очень привлекательной, и добавил: “Она светится от счастья рядом с тобой!” Все было иначе, когда мы встречались с моими друзьями. Каждый раз Франк, пользуясь случаем, устраивал разборки… В целом, как он считал, по моей вине».
Все мы испытываем отрицательные влечения (агрессию или другие чувства), но наши моральные ценности и желаемый образ себя не дают им выходить наружу. Поэтому нам приходится искать для них разные способы отыгрывания.
Разделив свое окружение пополам (его друзья / друзья супруги), Франк бережно относится к «своему кругу», ведет себя в нем хорошо и на присутствии в нем жены зарабатывает себе очки. В ее же кругу он не упустит возможности подмочить ее репутацию и выставить ее виновной. Такое поведение позволяет Франку поддерживать хорошую репутацию среди своих друзей, в кругу которых он останется в случае развода, и высвобождать свои влечения при общении с друзьями Магали, попутно обвиняя ее в этом.
Чтобы прийти в себя после развода, Магали придется разорвать отношения с некоторыми из своих друзей. Франк убедил их, что она сама виновата в своих бедах.
Расщепление и проективная идентификация
Расщепление
Человек разделен в силу своей природы. Один лишь факт наличия бессознательного уже подтверждает этот тезис. Откуда приходят сны? Почему, допустив оговорку или потерпев неудачу, мы совершаем действие, противоположное желаемому? В чем причина симптомов психических и психосоматических расстройств? Откуда берутся вина и моральное страдание? Все эти примеры говорят о существовании логики бессознательного. Но если расщепление может быть «вертикальным» (сознательное/бессознательное), то оно бывает и «горизонтальным» и делит личность надвое, приводя в крайних случаях к диссоциации, как в повести «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». В ней один человек вмещает в себя две не знакомые друг с другом личности. Джекил — положительная личность, а Хайд — отрицательная. Диссоциация личности и шизофрения на ее фоне позволяют Джекилу оставаться хорошим малым, оправдывающим ожидания других. Все плохие влечения вверены Хайду.
Как мы видели раньше, перверт не держит свои влечения подавленными в бессознательном, вместо этого он расщепляет себя надвое. В отношении расщепленного «я» перверт допускает отыгрывание влечения и поддерживает одну часть в здоровом состоянии, что приводит к сосуществованию двух «я» — здорового и нездорового. Нездоровая часть проецируется вовне. Проективная идентификация позволяет перверту высвободить то, что у невротика вызвало бы чувство вины, обвинить в этом другого. И тут жертва снова предстает зачинщиком конфликта.
Измены
Хуан рассказывает: «Андреа изменяла всем своим мужчинам. Она, правда, не скрывала, что и ее мать была нечестна с отцом, уходила из семьи всякий раз, когда заводила новый роман. Однако Андреа соглашалась со мной, что верность — основа союза. Но считала, что я, как все мужчины, склонен к изменам. Однажды она мне заявила: “У нас с тобой ценности расходятся (имея в виду: ты ходишь налево), поэтому будет нормально, если я тебе стану изменять”».
Андреа разделена: одна часть ее «супер-эго» требует верности, другая — противоположных ценностей. Она напускает на себя вид респектабельной дамы, заявляя о своих моральных устоях. А затем приписывает свои недостатки Хуану. Так она наделяет своими ценностями — теми, которые она воспринимает как отрицательные, — партнера путем проективной идентификации, чтобы отыграть их вовне и позволить себе измену (невзирая на полное противоречие с теми ценностями, которые она отстаивала сначала).
Проецируя свои плохие ценности на Хуана, Андреа перекладывает на него ответственность за свои поступки, освобождаясь от нее.
Проективная идентификация
Идентификация — нормальный механизм, обеспечивающий расширение «я» индивидуума. Маленькому ребенку попеременно хочется быть похожим то на папу, то на маму. Он перерастет этот механизм, когда придет время разделения с окружающим миром и интеграции собственных черт характера в качестве своих характеристик. Нарциссический перверт обладает ими, но не хочет смиряться с тем, что унаследовал некоторые родительские черты: он их замечает, но не хочет интегрировать. Чтобы освободиться от напряжения, ему приходится приписывать их другим.
«Проективная идентификация — фантазия, с помощью которой субъект в надежде освободиться от своих влечений, переживаемых как нежелательные, проецирует часть себя на другого, чтобы осудить, заполучить и подчинить себе другого человека»[13]. Иными словами, перверт обвиняет жертву и возлагает на нее ответственность за то, что происходит с ним. Освободившись от своих влечений, он проецирует на свою жертву свою же вину и, сохраняя притворную добропорядочность, атакует свою жертву.
Проецирование собственных эмоций на другого
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Во власти нарцисса. Как распознать эмоциональное насилие, дать отпор и исцелиться - Жан-Шарль Бушу», после закрытия браузера.