Читать книгу "Психический мир будущего - Виктор Павлович Самохвалов"

взаимной поддержки. Электронные конференции могут считаться «ритуализированными клапанами безопасности» для проявлений агрессии. Их когнитивная мотивация аналогична древним системам анонимных коммуникаций в условиях депривации (условные коды в тюрьмах, секретные коды при инициации в архаических культурах, коды тайных мужских и военных союзов). Именно этим можно объяснить преобладание мужчин в конференциях и большую популярность систем «часто задаваемых вопросов» (FAQ). Эволюция конференций с начала 90-х годов направлена на визуальные элементы. Резко увеличивается число партнографических конференций, сексуальная демонстрация в целом активно включается в коммуникации и внедряется даже в научные и технические конференции. При этом данная мотивация также анонимна, что сближает её в целом с анонимной сексуальностью пип-шоу[20], а также в период инициации в древнейших культурах.

Признаки спонтанного распада и возникновения коммуникативных групп обнаруживаются уже в первый месяц жизни любой конференции, они связаны с активизацией общения, при распаде групп конференция «погибает». Заметно, что «агрессоры» и «плакальщики» явно стимулируют общение в конференции, они же играют позитивную роль в формировании новых коммуникативных групп. Образование цепей общения со ссылками на предыдущие сообщения напоминает когнитивные амбивалентные конструкции, в которых вопрос и ответ (утверждениессылка) маркируются специальными знаками. Образование иерархии в конференциях является прекрасной моделью возникновения когнитивной цепи во внешне хаотической информационной среде. Именно в структуре конференций появилась целая система знаков, указывающая на эмоциональный контекст сообщения (восторг, отвращение, удивление и т. д.). Геометрия этих знаков не имеет никакого отношения к психосемантической геометрии, но часто носит характер секретного кода, известного только участникам конференции[21].

Выходит так, что в структуре мотивации при электронном общении проявляется агрессия, субмиссия, сексуальность, поддержка и кооперация, групповая конфронтация и оппозиция, доминирование и иерархия, которые являются биологической базой общения у человека. Анонимность сближает когнитивную мотивацию при общении в компьютерных сетях с древнейшими формами коммуникации при инициации и депривации, то есть при стрессе. Это предполагает широкие возможности использования электронного общения для управления поведением человека.

Послесловие

С. Курёхину приписывается изречение «В мире есть только две вещи, заслуживающие внимания: психиатрия и русский балет». Это вовсе не паралогический текст. Русский балет совершенен и академичен, он завершён. Психиатрия растворена в окружающем мире и составляет некий стержень культуры, протяжённый из прошлого в будущее.

По патологическим переживаниям сегодняшнего дня можно составить футурологическую картину на многие столетия вперёд. Каждая из составляющих психики, которые, конечно, условны, содержит перспективный потенциал, не всегда соответствующий требованиям этого времени. Но пафос состоит в том, что эти же составляющие психики являются результатом эволюции и содержат весь опыт прошлого. Нет ничего в будущем, что не могли бы представить сегодня и вчера пациенты и их психиатры.

Литература

Артемьева Е. Ю. Психология субъективной семантики: Дис. докт. психол. наук. — М., 1986.

Берн Э. Игры в которые играют люди: Психология человеческих отношений. — М., 1988.

Бугаев С. А. (Африка). Семиотическая голодовка// Кабинет. — Спб, 1995. —№ 10. — С. 107–110.

Витгенштейн Л. Философские работы /пер. с нем. — М., 1994.

Гиляровский В. А. Психиатрия: Руководство для врачей и студентов. — М.; Л, 1931.

Дерягина М. А., Бутовская М. Л. Модели поведения: Поведение при стрессе у приматов И А. Н. Корнетов, В. П. Самохвалов и др. Этология в психиатрии. — Киев, 1990. — С. 174–199.

Джан Р. Т. Нестареющий парадокс психофизических явлений/ ТИИЭР. — М., 1982. — Т. 70, № 3. — С. 63–104.

Имелинский К. Сексология и сексопатология// пер. с польск. — М., 1986.

Коган И. М. Концепция трех уровней//НТР. —М., 1989, № 23. — С. 15–24.

Козырев Н. А. Астрономическое доказательство реальности четырёхмерной геометрии Минковского // Проявление космических факторов на Земле и звездах. — М.; Л, 1980. — С. 85–93.

Козырев Н. А., Насонов В. В. О некоторых свойствах времени, обнаруженных астрономическими наблюдениями: Проявление космических факторов на Земле и звездах. — М.; Л, 1980. — С. 76–84.

Козырев Н А., Насонов В. В. Проблемы исследования Вселенной. — М., 1978. — Т. 178, вып. 7.

Кон И. С. В поисках себя. — М., 1984.

Коробов А. А. Клинико-этологический метод диагностики психических заболеваний: Автореф. дис. д-ра мед. наук. — М., 1991.

Корсаков С. С. Курс психиатрии. — 2-е изд. — М., 1901.

Леви-Стросс Д. Американский Бойс: Я люблю Америку и Америка любит меня // Кабинет. — Спб, 1995. — № 2. — С. 35–44.

Леманн. Иллюстрированная энциклопедия суеверий и волшебства. — М., 1900.

Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. — М., 1973.

Максимович-Амбодик Н. Избранные эмблемы и символы. — Спб, 1788.

Маркузе Г. Одномерный человек / пер с фр. — М., 1994.

Нейман В. О. О физических основах биоэнергетики //1 Int. Conf. Psychotronic. — Bratislava, 1983. — P. 57–61.

Поведение животных / Под ред. R. Hinde. — М., 1978.

Роббинс. Р. Энциклопедия колдовства и демонологии/пер. с англ. — М., 1996.

Самохвалов В. П. История души и эволюция помешательства. — Сургут, 1994.

Самохвалов В. П. Невербальное поведение при гомосексуальной ориентации //Актуальные вопросы сексопатологии.—М., 1986. — С. 74–75.

Самохвалов В. П., Крылов В. С. и др. Комплексный метод экспертной экспресс-диагностики гомосексуализма на основе невербальных маркеров. — Симферополь, 1991.

Сардины Ф. Истоки средневекового рыцарства /Пер. с итал. — М., 1989.

Спивак Д. Л. Лингвистика измененных состояний сознания. — Л., 1986.

Тевос М. Дебюффе-коллекционер Art Brut / Под ред. Р. Буксбаума, П. Штели // Из мира аднаво[22] в другой: Искусство аутсайдеров. — Киев, 1997.—С. 87-102.

Токарев С. А. История зарубежной этнографии. — Д., 1978. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 1976. Туркина О. Как объяснить мёртвому зайцу// Кабинет. — Спб, 1995.—№ 2. — С. 78–85.

Фриш М. Штиллер. —М., 1978.

Хеймен П. Парапсихология: Критико-методологический обзор/ ТИИЭР. — М., 1986. — Т. 74, № 6. — С. 58–93.

Чижевский А. Л. Космический пульс жизни. — М., 1995. Щепинский А. Во тьме веков. — Симферополь, 1986.

Argyle М. Bodily communication. Plenum Press. — London, 1975. Azam E. Double Conscience et Alterations de la Personnalite. — Paris, 1887.

Bancroft J. Aversion therapy of homosexuality// Brit. J. Psych. — 1969. —V. 115. —P. 1417–1431.

Bancroft J. A comparative study of aversion and desensitization in the treatment of homosexuality// L. E. Bums, J. L. Wosley (Eds). Behaviour therapy in the 1970’s. — Bristol, 1970. — P. 1–22. Bears J. Unity and Multiplicity. — N. Y., 1982.

Bourke J. G. Scatological rites of all nations. — Washington, 1891. Blurton-Jones N. Ethological studies of child behaviour. — Cambridge, 1972.

Beyus J. Zeichnungen. Prestel Verlag. — Munchen, 1979.

Bilz R. Palaoanthropologie. Der neue Mensch in der Sicht, 1971.

Brion D. La pape et le prince. Les Borgia. — Paris, 1953.

Castaneda C. A separate reality. — N. Y., 1971.

Callahan E., Leitenberg H.