Читать книгу "Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - Анатолий Фоменко"

Во-вторых, Малала сообщает, что Гермес принес новую веру в Египет, то есть, на Русь – веру в «ЗОЛОТОГО БОГА». И действительно, золото считается символом Христа. Поэтому в христианских храмах так много позолоты, а на иконах вокруг головы Христа и святых изображается золотой нимб. Кроме того, здесь, по-видимому, отражено и то обстоятельство, что приехавший на Русь Рюрик-Эней-Иоанн-Иосиф вводит ЗОЛОТО в качестве русских денег. На рис. 282 мы приводим рисунок из Лицевого свода, на котором показано, как библейский Иосиф (тот же Рюрик-Эней-Иоанн) собирает золото в казну фараона.

Рис. 282. Рисунок Лицевого свода. Иосиф Прекрасный, он же Рюрик, Эней, Иоанн, Вергилий, Гермес, Меркурий, – собирает золото в казну фараона, то есть в РУССКУЮ казну. «Събра же Iосифъ все злато, еже обрете в земли Египетстей и в земли Ханаони… Вънесе Iосиф все сребро и злато в домъ фараонь». Взято из [490:2], лист 140, оборот.

Рис. 283. Рисунок Лицевого свода. Иосиф Прекрасный (Эней-Рюрик-Гермес-Иоанн) предстает перед лицом фараона (Гостомысла). На голове фараона – царский венец, а Иосиф подходит к нему с непокрытой головой, в знак подчинения. Взято из [490:2], лист 121.

Рис. 284. Рисунок Лицевого свода. Фараон передает власть Иосифу: надевает голову Иосифа свой царский венец, а на палец Иосифа – свой перстень. Это – передача Гостомыслом власти на Руси своему зятю Энею-Рюрику в начале XIII века. Взято из [490:2], лист 122, оборот.

Рис. 285. Фрагмент предыдущего рисунка.

Рис. 286. Рисунок Лицевого свода. Теперь Иосиф (Эней-Рюрик) носит золотой царский венец, а фараон (Гостомысл) – другую золотую шапку, напоминающую епископскую митру. Взято из [490:2], лист 122.

В-третьих, мы начинаем понимать происхождение одного из самых известных в истории названий Великой Империи – ЗОЛОТАЯ Империя, она же Золотая Орда. См. нашу книгу «Новая хронология Руси», в которой подробно говорится о том, что Золотая Орда была не иноземным образованием на Руси, а русским государством XIII–XIV веков. От нее произошло и исконное название манжурской китайской династии – «Золотая», см. выше. Теперь мы видим, что это название – «Золотая– возникло благодаря Энею-Рюрику-Иоанну-Иосифу, который в XIII веке ввел золото в качестве денег на Руси. Впоследствии этот порядок был распространен и на все покоренные земли Великой Русской Средневековой Империи.

На рис. 283 и рис. 284 мы приводим два рисунка из Лицевого свода, на первом из которых показан Иосиф, предстающий перед лицом фараона. На голове фараона – царский венец, а голова Иосифа непокрыта. Затем, на другом рисунке, рис. 284, изображается передача власти фараоном Иосифу. Фараон надевает на руку Иосифа золотой перстень и водружает свой царский венец на голову Иосифа, рис. 285. Далее, на всех последующих рисунках Лицевого свода царский венец изображается уже только на голове Иосифа. Фараон же ходит в золотой шапке другого вида, рис. 286. То есть, царем Египта-Руси становится Иосиф-Рюрик-Эней-Иоанн-Гермес, которому фараон (Гостомысл) передал власть. Кстати, новая шапка фараона-Гостомысла очень напоминает епископскую митру, рис. 286. Возможно, после передачи власти своему зятю Энею-Рюрику, Гостомысл действительно стал главой Русской церкви, первым русским митрополитом.

Итак, согласно Библии и нашей реконструкции, среди уехавшей на Русь в XIII веке старой имперской знати были апостол Иаков, брат Господень, а также его сыновья – племянники Христа. Они и могли стать родоначальниками божественной царской династии, правившей Великой Империей до второй половины XIV века – до Куликовской битвы. См. нашу книгу «Крещение Руси».

3.11. Астрономическая датировка Троянской войны по Лицевому своду

Согласно Новой хронологии, прообразом «древнейшей» Троянской войны является Крестовый поход 1204 года. Поход был собран для отмщения за распятие Христа в 1185 году, см. нашу книгу «Основание Рима. Начало Ордынской Руси». В скалигеровской хронологии Троянская война датируется 12–13 веками до н. э.

Благодаря недавно изданному издательством АКТЕОН царскому Лицевому летописному своду, мы получаем замечательную возможность проверить, какая именно датировка Троянской войны является правильной – наша или скалигеровская.

Лицевой свод подробнейшим образом описывает Троянскую войну. В частности, говорится следующее (титлы раскрыты, запятые и точки для удобства читателя поменяны местами согласно современным правилам, вставлены большие буквы): «Время ж бе яко солнцу уже в зодеячном крузе свершаше теченiе свое, и уже вниде в зодею Рака, в ней же по Божью строенiю звездъ празднуется возврат Солнцу летней, тогда бо суть большiе дни в году. Въ 16 день, месяца июня, егда большiе дни в году яко речено есть двадесятую смертную брань трояне и греки поставляютъ» [490:2], том 1, лист 891, 891 об. См. рис. 287, рис. 288.

Рис. 287. Страница из первого тома Лицевого свода. В рассказ о Троянской войне вставлено календарно-астрономическое указание о том, что летнее солнцестояние во время Троянской войны было 16 июня. Что дает датировку Троянской войны примерно от 1000 до 1250 года н. э. Взято из [490:2], лист 891.

Рис. 288. Сообщение Лицевого свода о летнем солнцестоянии 16 июня во время Троянской войны. Написано следующее: «Время ж бе яко солнцу уже в зодеячном крузе свершаше теченiе свое. и уже вниде в зодею рака. в ней же по божью строенiю звездъ празднуется возврат солнцу летней. тогда бо суть большiе дни в году, въ 16 день. месяца июня. егда большiе дни в году яко речено есть» (точка тогда использовалась вместо современной нам запятой и наоборот). Взято из [490:2], лист 891.