Читать книгу "Маленькие Будды... а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - Сиэл Клэридж"

Если при обсуждении определенных тем проявляются различия во взглядах и противоречия в потребностях, часто приходится применять навыки разрешения конфликтов и обсуждать варианты выхода. Привычные «демократические» способы принятия решений, такие как голосование, не приносят подлинного удовлетворения, потому что ведут к разделению на победивших и проигравших, и в итоге меньшинство чувствует, что его лишили каких-то прав или полномочий. Для выхода из таких тупиков можно использовать методы «встречи посередине», «нацеленности на большее» или «чередования».

«Встреча посередине» – это просто компромисс, при котором каждый немного уступает, в чем-то идет остальным навстречу, и тем самым достигается согласие. «Нацеленность на большее» означает, что мы открываем дискуссию для поиска дополнительных идей. Новые варианты, созданные совместными усилиями, часто имеют больше шансов на признание со стороны всех участников, чем старые, у которых уже есть своя история и свои приверженцы. Третий метод – «чередование» – предлагает всем попробовать вначале следовать потребностям одной из сторон, а позднее переключиться на потребности другой. Например, если семья не может сойтись во мнениях по поводу того, куда поехать отдыхать на выходные, – возможно, все согласятся попробовать сначала один вариант, а через неделю другой.

Некоторые семьи находят полезным назначать специальное время, когда они обычно встречаются для принятия совместных решений, важных для всех. Эти встречи можно называть по-разному – «семейный совет», «вечер совместных решений», «беседа за круглым столом» и так далее. Название не очень важно.

Какую бы форму проведения семейного совета вы ни выбрали, непременно позаботьтесь о том, чтобы его участникам было весело.

Другие родители не назначают таких регулярных совещаний, полагая, что решения стоит принимать не запланированно, а по мере надобности. Эта практика хороша, но все же регулярные встречи часто оказываются очень полезны детям, которые заранее знают, что в определенный день они могут сообщить родным о каких-то своих заботах и получить помощь, а также принять участие в планировании жизни семьи. Например, иногда у ребенка не складываются отношения с кем-нибудь и он хочет услышать мнения всех близких на этот счет.

Такие встречи не обязательно должны выглядеть формально, но повестку дня сообщить необходимо. Иногда полезно также по итогам встречи составлять записи, перечисляя принятые решения. Эта роль может передаваться от одного родственника к другому. Хорошо также менять «модераторов» встречи. Так дети смогут освоить еще одну активность, которая пригодится им и в школе, и на работе, и в различных социальных проектах.

Какую бы форму проведения семейного совета вы ни выбрали, непременно позаботьтесь о том, чтобы его участникам было весело. Никто не захочет приходить на скучное совещание или выдерживать трудные разговоры о сплошных проблемах.

Психологическая устойчивость и радость жизни

Желаю, чтобы все существа пребывали в безопасности, самообладании, отличались спокойным умом и мягкостью.

Ашока

В этой главе мы обсудим важность такого человеческого качества, как психологическая устойчивость. Она включает внутреннюю гибкость, умение радоваться жизни, не поддаваться негативным влияниям извне, а в трудных ситуациях быстро восстанавливать душевные силы и работоспособность.

Эти черты позволяют человеку выживать в сложных обстоятельствах и к тому же использовать полученный опыт для развития – поэтому все родители хотели бы видеть своих детей именно такими. Обладая запасом внутренней гибкости и твердо придерживаясь своих ценностей, человек сумеет удержаться от вредных поступков даже тогда, когда все окружение пытается его к ним подтолкнуть.

Многие навыки, описанные в этой книге, помогают выработке психологической устойчивости.

1) Самоосознавание служит основой для развития многих полезных качеств. Глубоко понимать самого себя, свои мотивы, чувства и границы полезно любому человеку, это придает силы. Такое знание ребенок обретает с нашей помощью, благодаря эмпатическому слушанию и самовыражению он все лучше постигает, в чем состоят его потребности и откуда берутся мешающие эмоции. Складывается привычка наблюдать за умом и принимать ответственность за свои мысли и чувства.

2) Внутренний локус контроля – тот стержень, который позволяет человеку стойко держаться своих ценностей. С таким стержнем нас не собьют с толку ни друзья, ни средства массовой информации и не заставят сделать что-то «неправильное», поскольку наши ценности сложились на основе собственного опыта, а не внушены суждениями других людей.

3) Поиск и принятие решений учит ребенка рассматривать разные альтернативы и взвешенно находить лучшие ходы, основанные на сочувствии и мудрости. Развивается освобождающая способность смотреть на вещи широко, с ощущением внутренней свободы, и выбирать такие действия, которые приведут к долгосрочному благу. Ребенок обретает уверенность в том, что, какие бы события ни происходили, он сумеет проявить творческий подход, найти решение и накопить новый опыт и мудрость.

4) Сочувствие и мудрость, развиваемые на буддийском пути, служат главной опорой для психологической устойчивости. С мотивацией Бодхисаттвы человек может без страха включиться в любую ситуацию и прожить ее благородно, не ища выгоды для себя.

5) Самостоятельность – это качество, необходимое для практической реализации сочувствия и мудрости. Независимые люди, которые внимательно относятся к окружающим, всегда вызывают уважение и вдохновляют своим примером других.

6) Навыки успешного общения помогают находить друзей и поддерживать с ними добрые отношения. Человек, умеющий уважительно слушать других и сочувственно воспринимать их нужды, способен быть самым лучшим другом. Если он к тому же не стремится давить и навязывать свое мнение, его связи с людьми будут прочными и доверительными. Способность создавать и хранить такие контакты обеспечит ребенку социальную поддержку и укрепит его психологическую устойчивость.

7) Возможность помогать другим, которая обретается благодаря всем перечисленным навыкам, придает жизни человека настоящую ценность и вневременный смысл. Заботясь о благе существ, он чувствует себя как дома во всех ситуациях жизни. Не будучи буддистом, он может воплощать эти идеалы в социальных проектах, соответствующих его возрасту и интересам, а также помогать нам в наших делах.

8) Понимание принципов буддийского Учения облегчит существование любому человеку, даже если он не планирует приступать к практике. Ясно представляя себе, какие поступки ведут к счастью или страданию, он будет ответственно принимать полезные и мудрые решения. Осмысление непостоянства и пустотности всех явлений даст ему защиту от привязанности и высокомерия, поможет без гнева или отчаяния выстоять в затруднительных обстоятельствах.