Читать книгу "Путь дзен. Медитативный подход к консультированию - Свагито Р. Либермайстер"

Даже не вдаваясь в дальнейшие особенности данного стиля работы, несложно увидеть, что метод системно-семейных расстановок уже не очень похож на традиционную психотерапевтическую технику. Скорее он представляет собой особую разновидность медитации. Ведь здесь, наблюдая за процессом, человек входит в контакт со скрытой частичкой самого себя – или с неким внутренним порывом, лежащим за пределами его сознания.

И хотя на первый взгляд между этими двумя подходами к расстановкам нет абсолютно ничего общего, оба стиля объединяет одинаковое понимание принципа функционирования семейной системы. В «старой» разновидности представлены все родственники без исключения, и нам понятно, кто кого изображает. В работу напрямую включаются те или иные факты из прошлого семьи. В «новой» модификации мы опираемся на наличие общего энергетического поля этой семьи. Здесь ситуация видится участникам несколько менее четко, и «душа» может сама додумать и прочувствовать все, что важно для лечения.

Скрытая сила коллективного сознания

Как мы уже знаем из предыдущих глав, семейное воспитание затрагивает всех детей без исключения и составляет неотъемлемый этап развития личностного сознания. Благодаря наличию биологической связи с матерью ребенок перенимает от нее не только то, что важно для выживания, но и весь набор ценностей и убеждений. Впоследствии эти ценности становятся частью его собственного характера.

Метод системно-семейных расстановок пролил свет на существование (помимо индивидуального сознания) еще и сознания семейного, коллективного – оно обладает большой силой и оказывает равное воздействие на всех членов семьи. Порой кто-нибудь из них желает следовать собственному мировоззрению, и это мировоззрение вступает в противоречие с коллективным разумом – вот тогда-то и начинаются проблемы.

Представим, к примеру, что ребенок видит страдания матери – ему нелегко это пережить, ведь он очень сильно к ней привязан. Их взаимосвязь побуждает его сделать хоть что-нибудь для человека, который так много сделал для него. Малыш хочет вернуть маме «долг» или хотя бы немного облегчить ее боль. И вот он решает, что если будет страдать сам, то сможет избавить от страданий родителей – но такого не бывает в реальной жизни.

Например, если женщина потеряла горячо любимую сестру или старшего ребенка и горько оплакивает утрату, ее маленький сын подсознательно решает быть грустным. Он тоже начинает страдать и верит, будто так сможет волшебным образом облегчить непосильную ношу мамы. В системно-семейных расстановках подобная любовь ребенка к матери называется «слепой», поскольку она не признает простого факта: никто не способен принять на себя чувства и судьбу другого человека.

Даже взрослым людям бывает нелегко оставаться в хорошем расположении духа, когда кто-то из близких переживает не лучшие времена. Поэтому можно только представить, насколько труднее приходится в таких случаях маленькому ребенку, вынужденному мириться со страданиями матери или отца. Очевидно, что если малыш останется веселым и жизнерадостным, то будет испытывать угрызения совести. Вот почему, даже став взрослыми, многие люди так и продолжают жить в унынии – ведь страдать проще, чем радоваться жизни и быть счастливыми. Радость у них нередко сопровождается чувством вины. И хотя каждый утверждает, что хочет быть счастливым, на самом деле многим из нас куда как комфортнее живется в мучениях.

Соблюдаем священный порядок

Одно из важнейших открытий метода системно-семейных расстановок – это обнаружение незыблемого порядка, который существует в каждой семье. Те, кто появился в ней первыми, обладают определенным преимуществом по отношению к тем, кто пришел позже. Таким образом, каждый человек занимает в семейной структуре свое собственное место, которое принадлежит только ему. Никто, кроме него, не имеет права занять это место. Родители есть родители – просто потому, что появились первыми, а дети есть дети, ведь они пришли позднее. Стараясь «помочь» маме и избавить ее от боли, малыш пытается занять позицию «родителя своего родителя», тем самым низводя положение самой матери до ребенка. Это нарушает устоявшийся порядок семьи и неизбежно приводит к проблемам.

Следующий важный закон семейных систем таков: все члены той или иной системы имеют равные права на признание. Если одного из них родственники отвергают и забывают, закон нарушается. Позже «отторгнутый» человек будет замещен другим членом семьи – обычно ребенком следующего поколения. Таким образом коллективное сознание пытается вернуть «бедного родственника» назад и предоставить ему «право» на уважение и признание.

Существует множество причин, по которым люди забывают или демонстративно отказываются от своих близких: кто-то сошел с ума, кто-то убил жену, кто-то стал алкоголиком, кто-то опозорил семью, кто-то уехал в другую страну и не вернулся… или же просто слишком рано умер. Однако согласно закону принадлежности, все эти люди нуждаются в признании. То есть, если один из представителей первого поколения был забыт или отвергнут, то впоследствии он будет замещен кем-то из младших членов семьи.

Под влиянием неведомой силы ребенок перенимает чувства и мировоззрение «забытого» родственника, несмотря на то, что сам никогда его не видел. Именно поэтому возникают так называемые трансгенерационные связи – вот еще одно важное и удивительное открытие метода системно-семейных расстановок.

На индивидуальном уровне каждый из нас понимает: все, что мы отторгаем, никуда не исчезает, а навсегда остается с нами и серьезнейшим образом воздействует на наше подсознание и поведение. В системных расстановках похожий принцип можно наблюдать и на коллективном уровне: коллективное бессознательное признает важность забытых и отвергнутых членов семьи.

Порой к системе могут принадлежать даже посторонние люди, которые не приходятся родственниками остальным. Например, если в прошлом произошло убийство или насилие, и один из членов семьи стал либо жертвой, либо преступником, то в будущем несчастного заместит кто-нибудь другой (как убитого, так и убийцу).

Таким образом, метод системно-семейных расстановок помогает понять, как мнения и суждения об «ушедших» родственниках способствуют формированию невидимых связей, неподвластных нашему контролю. Как только мы начинаем считать одного из членов семьи «лучше» или «хуже» других, мы нарушаем коллективный закон о равных правах каждого на признание. Никто не должен судить о том, что случилось в прошлом.

Модель личности

В этом подходе к психотерапии межличностные отношения людей рассматриваются в контексте баланса между получением и отдачей. На индивидуальном уровне, приняв что-нибудь от другого человека, мы стремимся вернуть ему нечто равноценное. На коллективном же уровне мы подчиняемся особой силе, которая ищет равновесия во всем, что с нами происходит, словно некий стабилизатор.

Так или иначе, взаимоотношения между взрослыми партнерами значительно отличаются от взаимоотношений между родителями и детьми. Женщина и мужчина вполне способны достичь баланса в том, что касается двусторонней отдачи и получения. Если этот баланс не соблюдается, партнерство будет нарушено, и отношения, вероятно, разладятся, поскольку подобная диспропорция порождает неравенство.