Читать книгу "Как проср.ли СССР - Сергей Кремлев"

Вы называете себя писателем, деятелем культуры. Культура возвышает и объединяет людей – если она культура. А вы? Где она – наша былая культура? И где ваш протест против того, что сегодня стало на Украине страшной реальностью?

Я спрашиваю вас, Владимир Яворивский: «Вы возвысили свой голос против того, что украинских детей отравляют некачественным молоком, наркотиками, опустошающими душу телепрограммами? Вы протестуете против того, что украинские дивчины уезжают ныне на Запад торговать своей молодостью и телом?»

Вы – депутат! У вас немалые возможности. Как вы их используете для реальной помощи людям?

Дети в школах убивают друг друга! Дети! Разве могло быть что-то подобное на Советской Украине? Не той, клеветнический образ которой вы пытаетесь создать в своих передачах, а той Украине, которую мы помним, которая жила на ваших глазах и в которой жили и вырастали вы сами.

Где вы учились, где получали высшее образование и сколько это вам стоило? Как вы стали писателем?

Вы отрицаете значение для Украины русского языка! Но знаете ли вы, что Тарас Шевченко вёл свой дневник на русском языке?

Вы настраиваете украинцев против русских, а у половины Украины родственники в России, и наоборот – миллионы россиян имеют родственников на Украине. Зачем вы создаёте и лелеете ненависть между братьями и сестрами?

У Данте грешники в аду идут вперёд со свёрнутыми назад шеями. Вот так и вы – сам постоянно грешащий перед прошлым народа, всё пытаетесь приобщить весь народ к своим грехам! Вы пытаетесь свернуть народу шею назад, но не для того, чтобы увидеть в прошлом цветущую, радостную и песенную Советскую Украину, а один «голодомор», «голодомор», «голодомор»…

Я – украинец, из хорошей фамилии старого украинского рода с Черниговщины. Фамилия «Брезкун» упоминается в дневниках Генерального хорунжего Войска Запорожского Николая Ханенко за 1733 год. И я говорю вам: «Уймитесь и покайтесь – хотя бы сами перед собой, а лучше всего – публично, искупая свои прошлые публичные же грехи!»

А завершу я это своё послание обращением к памяти и мыслям одного из величайших деятелей мировой культуры, наиболее ярко и гармонически объединившего в себе украинское и русское национальное и культурное начало. Я имею в виду, конечно, Гоголя.

ЮНЕСКО объявило 2009 год Годом Гоголя – не только великого русского, но и великого украинского писателя уже потому, что никто ни до, ни после Гоголя не проник так глубоко, точно, тонко и любяще в украинский народный характер… Когда мы в своих мыслях и чувствах обращаемся к извечным образам украинской жизни, то перед нашим мысленным взором проходят именно гоголевские казаки, чумаки, дивчата и парубки, кумы и кумовья, колоритные дядьки и старики.

Украинец по рождению и чувствованию и, значит, человек русский вдвойне, Гоголь – это одна из вершин и русской культуры и литературы. Но в чём мы должны видеть величие и значение Гоголя сегодня? Не в том ли, что украинец Гоголь был великим патриотом Русской земли, невозможной без Украины? Широко известно мнение, что вся русская литература вышла из «Шинели» Гоголя, но она ведь вышла и из «Тараса Бульбы»!

Как всякий великий гуманист, Гоголь современен во все времена, однако для сегодняшних великороссов, белорусов и украинцев, как и вообще для всех лучших сил всё еще существующего советского народа, творец Тараса Бульбы имеет особое значение! Особенно актуально звучат сегодня слова, которые Гоголь вложил в уста великого сына русского народа и украинского народа Тараса Бульбы.

«Что такое есть наше товарищество, – говорил Тарас боевым соратникам. – Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести была у всех земля наша!.. Всё взяли бусурманы, всё пропало; только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство; вот на чём стоит наше товарищество!.. Знаю, подло завелось теперь в земле нашей: думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды и конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их; перенимают чёрт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость магната, который жёлтым чоботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства; но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства; и проснётся он когда-нибудь, и схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело».

Так говорил атаман, «потрясая посеребрившеюся в казацких делах головою»… И как злободневны его слова! Как смотрят они в завтра! И что можете сказать в ответ на эти слова вы, Владимир Яворивский?

Без уважения к вам и вам подобным, но с надеждой на ваше раскаяние

Тарас Константинович Брезкун».

Письмо вызвало много откликов, и все они были примерно такими: «Да! Припечатал дед так припечатал! Таперича этого хрена проще закрасить, чем соскребать!»; «Отлично сказано! Наконец-то нашёлся человек и не поленился сказать гадине, что она гадина!»; «Я на месте Яворивского выключил бы приёмник» и т. д.

А вскоре гражданина СССР с 1924 года Тараса Брезкуна не стало. Как ранее – СССР.

От людей остаются на свете лишь их дела, мысли и память.

А от государств?

Моральные уроды вроде «украинского интеллигента» Владимира Яворивского существовали и существуют в каждом народе. Другое дело, что в какие-то исторические периоды их в обществе меньше, а в какие-то – больше. Но только в СССР к середине 80-х годов их, этих более или менее образованных нравственных уродов, оказалось – в Москве, Ленинграде, Киеве, Ташкенте, Алма-Ате, Тбилиси, Баку, Вильнюсе, Кишинёве, Риге, Фрунзе, Душанбе, Ереване, Ашхабаде, Таллине, Горьком, Донецке, Одессе, Новосибирске, Харькове и ряде других крупных городов СССР – столько, что они смогли в считаные годы расшатать и обрушить великую Державу, которая так и не стала их Родиной, но на земле которой они, как-никак, родились.

Даже Минск стал одним из центров разрушения, хотя и весьма быстро выправился.

Тут вот ведь что получается… В стране и до 1991 года, и после 1991 года, и даже в 2011 году жили и живут, работали и работают миллионы действительно образованных людей, в том числе – и в гуманитарной сфере. Учёные, инженеры, врачи, учителя, библиотекари, актёры, музыканты – их много, тех, кто и сегодня увеличивает в жизни количество умного и доброго.

Но с тех времён, которые были метко названы «катастройкой», на поверхности общественного процесса в СССР, а затем в «СНГ» и «Россиянии» начали мельтешить и мельтешат по сей день не более десятка тысяч «интеллигентов». Они густо обсели центральные и региональные телеэкраны, они назойливо жужжат в радиоэфире, гадят на электронных и печатных страницах. Вот они-то и являют собой главный бич России и главное в ней зло.