Читать книгу "Князья и княгини Русского Средневековья. Исторические последствия малоизвестных событий - Антон Анатольевич Горский"

id="id574">

453

Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 174.

454

ПСРЛ. М., 1997. Т. 1. Стб. 473.

455

Там же. Стб. 470.

456

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 471; Иоанн де Плано Карпини. История монголов. М., 2022. С. 115–116, 185.

457

ПСРЛ. Т. І.Стб. 471.

458

Там же. Стб. 467.

459

Там же. Стб. 440; ПСРЛ. М.; Л., 1949. Т. 25. С. 115–116; Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 100–101.

460

См.: Горский А. А. Понятие «суздальский» в политическом лексиконе XII–XIV веков // На пороге тысячелетия: Суздаль в истории и культуре России. К 990-летию первого упоминания Суздаля в древнерусских летописях. Владимир, 2015.

461

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 471.

462

Там же. Стб. 471–472.

463

Там же. Стб. 472.

464

См.: Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. С. 112.

465

Принцип «старейшинства» при наследовании столов в домонгольский период соблюдался не всегда, но считался предпочтительным (см.: Гвозденко КВ., Горский А. А. О порядке наследования княжеской власти на Руси // Российская история. 2017. № 6. С. 14–23).

466

Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 43–44, 135–136.

467

Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 80, 195–196.

468

См.: Горский А. А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 223–226.

469

Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 125, 191.

470

Реіііо Р. Recherches sur les Chretiens d’Asie Centrale et d’Extreme Orient. P., 1973. P. 25; Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. Spoleto, 1989. P. 449 (n. 48), 495 (n. 77).

471

Лат. uxor обозначало именно и только законную венчанную жену.

472

ПСРЛ. Т. І.Стб. 426.

473

ПСРЛ. М., 1995. Т. 40 (Летописец Переяславля Суздальского). С. 161.

474

Точка зрения о разводе Ярослава с Мстиславной и третьем браке князя в конце 1210-х годов убедительно опровергнута В. А. Кучкиным (Кучкин В. А. К биографии Александра Невского // Древнейшие государства на территории СССР. 1985 г. М., 1986).

475

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 79.

476

Источники не содержат указаний на его встречу в ставке Батыя с Даниилом Романовичем Галицким, который в феврале 1246 г. уже был на обратном пути из нее, так как посольство Плано Карпини в марте встретило его близ Дона (Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 124, 191; Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 217, примеч. 168, 169). В то же время и францисканцы не застали Ярослава у Батыя, их встреча с великим князем произошла в Каракоруме (Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 125, 191). Возвращение на Русь братьев Ярослава Святослава и Ивана, поехавших к Батыю вместе с ним, владимирская летопись относит к 6754 г., начавшемуся 1 марта 1246 г. (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 471). Скорее всего, Ярослав и его братья приехали к Батыю в феврале, а в начале апреля (когда в ставку хана прибыл Плано Карпини) великий князь уже находился на пути в Монголию.

477

Лишь в одном сообщении о поездке князя (Андрея Александровича) указывается, что он отправился в путь «с княгинею» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 527–528). Подборку известий о княжеских поездках в Орду см.: Селезнев Ю. В. Русские князья в составе правящей элиты Джучиева улуса в XIII–XV веках. Воронеж, 2013. С. 313–415.

478

Бенешевич В. Н. Древне славянская Кормчая XIV титулов без толкований. СПб., 1906. Т. 1. С. 494 (50-е правило Василия Великого).

479

ПСРЛ. Пг., 1922. Т. 15, вып. 1. Стб. 57.

480

Домбровский Д. Генеалогия Мстиславичей: Первые поколения (до начала XIV в.). СПб., 2015. С. 560.

481

Рашид-ад-дин. Сборник летописей: В 2 т. М.; Л., 1952. Т. 1, кн. 1. С. 148–149, 151.

482

Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 124, 191.

483

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т. 1, кн. 1. С. 104.

484

Учитывая, что отец Батыя Джучи (ум. в 1226 или 1227 г.) имел много жен и наложниц (от них родились, по одним данным, 18, по другим – около 40 сыновей) (Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды: В 2 т. М.; Л., 1941. Т. 2. С. 40–41, примеч. 1), недостатка в сестрах (как и племянницах) правитель Орды испытывать не должен был.

485

Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 111–112, 182. В курултае участвовали шесть братьев Батыя (Рашид-ад-дин. Сборник летописей. М.; Л., 1960. Т. 2. С. 118), следовательно, данную почесть нельзя объяснить тем, что Ярослав являлся его представителем.

486

Для вступления в брак невесте следовало принять крещение, что не могло представлять сложности, учитывая веротерпимость монголов и распространенность в их империи христианства: христианином, например, был сын Батыя Сартак (Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 89, 111, 114). Крещение и венчание мог, к примеру, осуществить упоминаемый Плано Карпини в окружении Ярослава священнослужитель – Dubazlaus clericus (Иоанн де Плано Карпини. История монголов. С. 125, 191).

487

Сведения о других браках князей с ордынскими аристократками