Читать книгу "Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти? - Алексей Козлов"

В минском крематории изъятые драгоценные металлы сдают на переработку.

Воспользоваться снятой с трупов одеждой вряд ли получится: когда в морге одевают тела, костюмы для удобства разрезают на спине, поэтому в комиссионке такое облачение никто не примет. Повторно использовать гробы невозможно – они всегда сжигаются вместе с телами, по-другому современные кремационные печи не работают. Смешение праха невозможно, поскольку покойники отправляются в печь строго по одному, а специальные огнеупорные бирки позволяют рассортировать останки по урнам без какой-либо путаницы. Тем не менее противники кремации не стесняются рассказывать об ужасах, якобы творящихся в стенах крематориев.

А критика в адрес кремации из-за того, что печи использовались нацистами в концлагерях и большевиками в годы массовых репрессий, совершенно необоснованная, поскольку это претензия не к технологии утилизации останков, а к политическим режимам, которым она существенно облегчала уничтожение неугодных.

Кремация дешевле традиционных похоронных ритуалов. Захоронение праха в колумбарии упрощает проведение поминальных служб, ведь в этом случае родственники погребены рядом, а не разбросаны по разным могилам и даже кладбищам. Отпадает необходимость тратиться на уход за захоронением, установку памятников, оград и столь любимых населением столиков и скамеечек, а цены на ниши в колумбарии, как правило, не идут ни в какое сравнение со стоимостью уютного кладбищенского участка. При желании прах усопшего может быть погребен и в обычной могиле. В этом случае количество урн, которые можно разместить в одном захоронении, неограниченно. Впрочем, нередко владельцы похоронного бизнеса предлагают родственникам умерших дополнительные услуги, увеличивая стоимость погребения.

Кремация широко распространена в США и странах Европы. В мае 2020 года издание The Philadelphia Inquirer, ссылаясь на данные Национальной ассоциации директоров похоронных служб, сообщало, что по популярности кремация в Штатах уже давно обошла традиционное погребение. Кремирование без лишней помпы обходится американцам в среднем от 800 до 2000 долларов, в то время как ценник на «стандартные» похороны с бальзамированием, гробом и могилой будет начинаться от 10 тысяч долларов.

«В Москве в год умирают 120 тысяч человек, из них 60 % кремируют, в Санкт-Петербурге 60 % кремируют, в Новосибирске – 40 %, – рассказывал в 2015 году президент Союза похоронных организаций и крематориев России Павел Кодыш. – Эти показатели с каждым годом больше и больше. Кремация достаточно популярна там, где есть крематории. При этом в целом по России цифры совершенно иные: кремируют около 9 % от общего числа умерших, а земле предают 89 % покойников. Оставшиеся 2 % относятся к тем случаям, когда родственники вывозят тела усопших за границу».

Немаловажную роль в формировании отношения к кремации играет церковь, которая расценивает сжигание тел умерших скорее негативно, нежели нейтрально или тем более положительно. В 2003 году протоиерей Всеволод Чаплин заявил: «Мы негативно относимся к кремации. Конечно, если родственники просят об отпевании покойного перед кремированием, служители церкви им не отказывают. Но люди, исповедующие православие, должны уважать умерших и не допускать разрушения тела, созданного богом».

Много лет назад, будучи еще митрополитом, о сжигании тел усопших говорил и нынешний патриарх Кирилл: «Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее воскресение».

В 2015 году Архиерейский собор объявил кремацию «нежелательным явлением». «Учитывая древнюю традицию благоговейного отношения к телу христианина как к храму Духа Святого, Священный синод признает нормой захоронение почивших христиан в земле», – постановил высший орган иерархического управления РПЦ.

В 2005 году в Белгороде был поднят вопрос о строительстве в городе крематория. Тогда инициативу местных депутатов на корню зарубил губернатор Евгений Савченко, заявивший, что это не православное дело и вообще земли хватает. В 2015 году, обеспокоившись тем, что в Ижевске могут построить крематорий, местный православный митрополит обратился к главе Удмуртской Республики с письмом о недопустимости строительства в городе подобного здания, указав при этом на «пагубное смещение сознания русских людей относительно захоронения тел усопших». По словам служителя культа, православная церковь считает кремацию явлением нежелательным и не одобряет ее.

В феврале 2018 года в Уфе обсуждали возможность строительства крематория. Справедливо отмечалось, что у людей должен быть выбор общепринятых способов погребения, но одновременно обращалось внимание на то, что кремация, полностью исключающая возможность проведения эксгумации, может существенно усложнить работу следователям.

В 2018 году в столице Молдавии, Кишиневе, в очередной раз заговорили о необходимости создания крематория – его собирались возвести еще в советские годы. Однако власти предпочитают каждый год расширять территорию городских кладбищ, хоть это и не спасает ситуацию – мест для покойников все равно катастрофически не хватает, так что могила на столичном погосте буквально на вес золота. В Молдавии 98 % населения исповедует православие, поэтому вряд ли в ближайшее время можно ожидать, что ситуация со строительством крематория кардинально изменится.

В начале 2019 года в Армении наряду с закапыванием в землю было предложено легализовать кремацию. Армянская апостольская церковь в лице иерея Шмавона Гевондяна выступила против этой инициативы. Вместо сжигания тел усопших, строительства крематориев и колумбариев, церковь предложила уплотнять кладбища, при том что значительная часть территории Еревана, 530 гектаров, уже отдана под захоронения, и в дальнейшем места для покойников понадобится еще больше.

В марте 2019 года в Магаданской области планировалось строительство крематория на деньги местного предпринимателя, но к консенсусу прийти не удалось. На публичные слушания явилась возглавляемая православным священником группа верующих. По итогам собрания две трети присутствующих (православных было как раз столько – 40 человек) были против выделения земли под строительство крематория, причем верующие пообещали сорвать и все последующие публичные слушания.

Причин для возведения крематория в Магаданской области несколько: переполненность и нехватка кладбищ, высокая стоимость транспортировки тел усопших в Хабаровск (не говоря уже о Москве), к тому же в летние месяцы свежие могилы раскапывают медведи. Когда стало известно о том, что предприниматель Дмитрий Веч обратился в мэрию с просьбой использовать купленный им участок земли под ритуальные нужды, архиепископ Магаданский и Синегорский Иоанн высказался о строительстве крематория как о явлении «богопротивном, не отвечающем духу, канонам и традициям РПЦ и русской цивилизации». Очевидно, федеральный закон «О погребении и похоронном деле», предусматривающий погребение путем предания останков умершего земле, огню или воде, для высокопоставленного служителя культа не указ.