Читать книгу "Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды - Константин Михайлов"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Анну Ильиничну Шмаину-Великанову, которая познакомила меня с маленьким плохим зайцем. Без нее и всех остальных участников нашего семинара в Центре изучения религий РГГУ никогда не были бы написаны две первые главы этой книги. Да и остальные получились бы куда менее интересными.
Анастасию Шевелеву и Алису Касиляускайте, взявших на себя труд прочитать и прокомментировать весь текст книги, моего отца Николая Михайлова, подсказавшего мне много полезных идей, и всех остальных членов моей семьи. Без их поддержки и подначек у меня ничего бы не вышло.
Сергея Вейса, моего друга и замечательного африканиста, проверившего самую сложную для меня вторую главу книги и рассказавшего мне про реку Окаванго.
Ирину Гусинскую, которая не только предложила мне издать эту книжку (о чем я только мечтал), но и напоминала о графике, когда я чересчур увлекался.
Постоянных слушателей моих публичных лекций; студентов и учеников, без помощи которых я бы ни за что не справился. И в особенности Полину Николаеву, интерес которой к полинезийцам и австралийцам убедил меня в том, что о них захотят узнать и другие, и Алексея Крылова за вопросы и замечания, позволившие мне прояснить многие места в этой книжке.
Всех ученых и исследователей, наблюдения и выводы которых легли в основу этой книги: ведь я в ней не столько рассказывал новое, сколько пересказывал то, что уже давно известно ученым, и могу только надеяться, что делал это интересно и точно.
И, конечно, вас – за то, что вы дочитали эту книгу до конца.
Австралийский нож для обрезания, 1850–1920. Science Museum, London
Два аборигена с динго, 1957. National Archives of Australia
Охотники и эму, 1875. Рисунок Томми Макрея, одного из самых известных художников-австралийцев XIX века
Схема тропы песен на песке. Aboriginal Story Systems: Remapping the West, Knowing Country, Sharing Space by Jill Milroy and Grant Revell
Один из обрядов Аранда, 1904
Тропа «Семь сестер». Джозефин Мик, 1994. Alive with the Dreaming! Songlines of the Western Desert project http://sevensisterssongline.com/
Австралийцы из Квинсленда танцуют, 1900-е
Австралиец во время walkabout, 1902. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Indigenous_Australian_Fisherman_1902_Korensky.png
Уильям Бакли. Николя Шевалье, ок. 1850
Уильям Бакли и его племя. Томми Макрей, 1890
Австралийцы в заключении, 1902
Австралийская чуринга
Гробницы аборигенов Арнем-Ленда. https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Bestand/Aboriginal_hollow_log_tombs02.jpg
Дельта реки Окаванго. Фотография Earth Science and Remote Sensing Unit, NASA Johnson Space Center. https://earthobservatory.nasa.gov/images/51190/okavango-swamp-botswana
Кой-коины собираются в путь. Сэмюэль Даниэль, 1805
Подростки сан. Tim Copeland. https://www.flickr.com/photos/timcopeland/3217735724/in/photostream/
Бушменов заяц на южноафриканской марке, ок. 1993. ©Shutterstock
Богомол на черепе обезьяны. ©Shutterstock
Холм Мапунгубве. ©Shutterstock
Носорог из Мапунгубве. Sian Tiley-Nel. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: UP_rhino.JPG
Рисунки в Цодило. ©Shutterstock
Сан отдыхают во время охоты на дикобраза. David Barrie. https://www.flickr.com/photos/addictive_picasso/2713139236/in/photostream/
Старик-сан рассказывает историю, Калахари. ©Shutterstock
Капитан Джеймс Кук. Джон Уэббер, 1776
Гавайский правитель везет подарки капитану Куку. Джон Уэббер, 1784
Пример письменности ронго-ронго. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Rongorongo_G-r_Small_Santiago.jpg
Рыболовный крючок маори, Новая Зеландия, XIX век. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: MAP_Expo_Maori_Hame%C3%A7on_13012012_4.jpg
Весло новозеландской ваки (каноэ), XX век. Archives New Zealand. https://www.flickr.com/photos/archivesnz/30131414334
Коллекция мокомокаи, собранная Горацио Робли, и он сам. Начало XX века
Самоанская пе’а, традиционная татуировка на фотографии конца XIX века
Кук на площадке для человеческих жертвоприношений, Таити. Автор не известен, ок. 1773
Карта Австралии 1770-х
Кенгуру из Новой Голландии. Джордж Стаббс, 1772
Гавайский алии начала XIX века в традиционном плаще и головном уборе из перьев. Рембрандт Пил, между 1805 и 1810
Контакт европейцев и полинезийцев. Рисунок навигатора Тупайи, 1769
Гавайский серфер, 1890-е
Черно-алая гавайская цветочница. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Vestiaria_coccinea_-Hawaii,_USA-8.jpg
Каменные постройки периода кризиса на острове Пасхи. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Orongohaeuser.jpg
Бог Лоно, Гавайи, XVIII век. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Figure_of_Lono-71.1879.10.11-DSC00191-black.jpg
Смерть капитана Кука. Джон Уэббер, 1784
Обряд сиу на шкуре бизона. Джордж Кэтлин, между 1837 и 1839
Черепа бизонов, собранные для переработки на костяной уголь, 1892
Сиу в традиционном головном уборе из перьев, 1898–1899
Щит сиу, середина XIX века. https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Shield_-_Google_Art_Project.jpg
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды - Константин Михайлов», после закрытия браузера.