Читать книгу "Италия. Полная история страны - Серджо Боллиторе"

ДЖОРДЖО ВАЗАРИ

итальянский живописец и писатель

Когда мы смотрим на Рафаэля, поражает один любопытный факт. Человек прожил неполных 37 лет, человек оставил после себя неимоверное количество работ, живопись большого объема, портреты и, наконец, росписи в Ватикане. При этом Рафаэль очень большое время тратил просто так, как его не тратил Микеланджело. Он принимал участие в папских пирах, в охотах, в развлечениях. У него очень большое количество времени уходило на то, что мы сейчас называем светской жизнью, то есть он не брезговал придворной жизнью ни во Флоренции, ни тем более в Риме.

ПАОЛА ВОЛКОВА

советский и российский искусствовед

В 1514 умер Браманте, и Рафаэль стал главным архитектором незаконченного собора Святого Петра. Также он выполнил проекты для папской виллы, а в 1515 году он получил должность главного хранителя древностей и главного распорядителя римских раскопок.

Успешная карьера Рафаэля опровергает расхожее мнение, будто художник должен пройти через страдания, чтобы стать великим. В отличие от Леонардо да Винчи и Микеланджело, он прекрасно сочетал творчество с любовными делами, более того, он превыше всякой меры предавался этим утехам. И вот однажды после времяпрепровождения еще более распутного, чем обычно, он вернулся домой с сильнейшим жаром. Болезнь Рафаэля продолжалась не более двух недель, в продолжение которых папа каждодневно навещал его. Весь Рим разделял беспокойство и отчаяние первосвященника. Рафаэлю, как тогда было положено, пустили кровь, что его ослабило до полной потери сил, в то время как он как раз нуждался в их подкреплении. А далее, как свидетельствует Джорджо Вазари, «он завершил свой жизненный путь 6 апреля 1520 года, тридцати семи лет от роду, в полном расцвете своих сил и своего гения. Смерть его была оплакана всем Римом». Это и понятно: жизнь Рафаэля была недолгой, но отмеченной поразительным успехом и признанием со стороны современников. Всего за два десятилетия он успел кардинально изменить облик западной живописи.

Глава 4

XVI и XVII века

Контрреформация

Разграбление Рима солдатами императора Карла V Габсбурга в 1527 году многие в Европе восприняли как Божье наказание за греховностъ итальянцев и их правителей, но более всего – за безнравственность Церкви. В результате папе и его кардиналам пришлось думать о спасении своего авторитета. В глазах же многих католиков самым большим промахом папства стала упущенная возможность «разобраться» с протестантами, добившись примирения с ними и возврашения их в лоно «правильной» Церкви.

В Италии не нашлось протестантского лидера, подобного саксонцу Мартину Лютеру или французу Жану Кальвину. С другой стороны, в 1530-е годы стало ясно, что преемники Климента VII (в миру Джулио Медичи) не будут благоволить к каким бы то ни было «смакованиям» лютеранской реформы. Более того, Павел III (в миру Алессандро Фарнезе) стал первым из пап, который принял весьма активные меры по борьбе с распространением Реформации. Созванный им в 1545 году Вселенский собор в североитальянском городке Тренто (по латыни – Тридент), названный Тридентским собором, продемонстрировал, что имеются две партии: непримиримая папская и компромиссная, группировавшаяся вокруг Карла V. Сторонники папы и не думали рассматривать причины распространения еретических учений. Они выставляли на передний план осуждение «ошибочных толкований» и отвергали любые переговоры с протестантскими отступниками.

Военные победы Карла V открывали возможность «реформировать» католицизм, добиваясь усиления светской власти по отношению к Риму. Но Тридентский собор не пошел на уступки, которых так боялся папа, а перевод собора в Болонью, куда не приехало немецкое духовенство, символизировал собой провал попыток к примирению. Фактически Тридентский собор перестал функционировать, а Болонский собор был распущен 17 сентября 1549 года, незадолго до смерти Павла III.

Новым понтификом стал Юлий III (в миру Джованни Мария Чокки дель Монте). Император Карл V потребовал возобновления заседаний собора, и это было сделано в мае 1551 года, а в апреле 1552 года Вселенский собор вновь прекратил свою работу.

Папа Пий IV

Павел IV (в миру Джанпьетро Караффа), ставший папой в 1555 году, был иерархом жестко консервативных взглядов, известным своей нетерпимостью, в частности, по отношению к евреям. Он был ревностным преследователем любого инакомыслия и боролся с распространением знаний через печатание книг.

Ересь надлежит неукоснительно искоренять, как чуму, потому что в действительности она и есть чума души.

ПАПА ПАВЕЛ IV

В январе 1562 года Тридентский собор вновь возобновил свою деятельность, но теперь речь на нем уже шла исключительно о том, чтобы перестроить папство в духе «истинных начал католицизма». Ни о каких уступках протестантам не было и речи.

Папа Пий IV (в миру Джованни Анджело Медичи) довел дело до принятия решения о неограниченной власти папы и о решительном осуждении учения Мартина Лютера и Жана Кальвина. Был подготовлен Тридентский катехизис – учебник католической веры, предназначенный для низшего духовенства. Также был сформулирован текст присяги, которую обязывался принести каждый священник перед тем, как занять церковную должность. Появился исправленный и дополненный «Индекс запрещенных книг».

Со своей стороны, император Карл V, решив удалиться в один из испанских монастырей, постепенно снял с себя полномочия светского владыки и с этой целью передал своему старшему сыну принцу Филиппу Испанскому королевства Неаполитанское и Сицилийское, а также герцогство Миланское.

Карл V Габсбург умер 21 сентября 1558 года, и его место на троне занял Филипп II, избравший своей резиденцией Мадрид, и при нем испанская инквизиция, до этого усиленно преследовавшая формально принимавших христианство мавров и евреев, переключилась на протестантов.

Происходившие события получили название «Контрреформация». В ее ходе Римско-католическая церковь укрепила свое положение, и вся полнота власти была сосредоточена в руках папы. Однако деятельность фанатичных ревнителей католической церкви непосредственно против Реформации, ее лидеров и последователей представляет собой Контрреформацию лишь в узком смысле этого слова. Дело в том, что искоренение реформационных идей было невозможно без внутреннего обновления церкви, проблемы в которой и стали причинами Реформации, поэтому в широком смысле Контрреформация – это церковные реформы, целью которых было обновление католической церкви в соответствии с духом времени.

Временны́е рамки Контрреформации: от Тридентского собора до окончания Тридцатилетней войны, то есть с 1545 по 1648 гг.

Тридцатилетняя война

Тридцатилетняя война – это военный конфликт, продолжавшийся с 1618 по 1648 г. и затронувший в той или иной степени практически все европейские государства. Эта война началась в виде религиозного столкновения между католиками и протестантами Германской империи, но затем переросла в борьбу против доминирования Габсбургов в Европе.