Читать книгу "Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью - Райан Буш"

href="ch2-466.xhtml#id56" class="a">[466]. Александр Солженицын, заключенный советского трудового лагеря, автор книги «Архипелаг ГУЛАГ», напоминает, что «значение земной жизни не в процветании, как мы привыкли думать, а в развитии души»[467].

Гипотеза о самопорабощении

Однако умение владеть собой касается не только счастья. Противоположность этого умения – не просто неумение контролировать свои желания, действия и мысли. Это порабощение самого себя. Когда вам не хватает способности владеть собой, вы в плену у собственного разума. Что вам думать, чувствовать, что делать и как управлять собственной жизнью – все диктует вам предустановленная биологическая программа. Вы во власти программы, установленной по умолчанию, и это влияет не только на вас, но и на других людей.

С древних времен и по сей день существует распространенное представление, что деструктивное антисоциальное поведение – порождение зла или загадочная психологическая склонность, толкающая человека на ужасные поступки. Неслучайно эти люди наименее удовлетворены в психологическом плане, а люди счастливые проявляются как самые большие альтруисты[468]. Правда же такова: многим, если не всем, из так называемых злых людей в мире просто не хватает умения владеть собой.

Вооружившись достаточным количеством информации, осмыслив истинные мотивы, мы могли бы понять и исцелить кровожадных психопатов, жестоких диктаторов, школьных стрелков и воинствующих религиозных фанатиков, ориентируясь исключительно на слабые места в их психологических программах.

Мы уже убедились, что люди, которым не хватает самообладания на поведенческом уровне, чаще испытывают вспышки гнева и совершают преступления с применением насилия. По сути, среди всех людей с самым низким уровнем умения владеть собой к 32-м годам 40 % имеют опыт тюремного заключения[469]. Эти люди испытывают такие же жестокие порывы, что и все мы время от времени, только они не могут их сдержать и часто впоследствии сожалеют о содеянном. Они недальновидны, повинуются сиюминутным порывам и действуют наперекор закону и собственным ценностям[470].

Тем, кто закатывают кровавые истерики в знак протеста против мира, в котором не смогли найти покоя, не хватает, как мы видим, эмоционального самообладания. Эти люди часто выходят из себя, изливая свою боль на ни в чем неповинных окружающих только потому, что не смогли конструктивным путем справиться со своими проблемами и желаниями. Виновники массовых убийств, как правило, чувствуют себя жертвами этого мира и обиженными А их смертоносные замыслы – это часто попытка отыграться, отомстить людям, которые, как им кажется, их обидели[471]. Да, эти люди часто видели жестокое обращение, их постоянно отвергали, но, поскольку им не хватает эмоциональной устойчивости и самообладания, они не могут здоровыми способами решить свои трудности[472]. Они страдают от своих неконтролируемых эмоций, ведь не умеют ими управлять, не владеют для этого эффективными стратегиями[473].

Когда некоторые не могут достичь желаемого, они гневно восклицают: «Будь проклят весь мир!» Эта мерзкая эмоция – пик зависти, смысл которой в следующем: «Если я не могу что-то получить, то пусть никто ничего не получит, и никто никем не станет!»

Фридрих Ницше[474]

Огромное количество величайших катастроф прошлого и будущего порождено неумением владеть собой на когнитивном уровне. В своей книге «Зло» Рой Баумайстер отмечает, что «…множество особенно зловещих действий совершали люди, уверенные, что делают нечто чрезвычайно хорошее». Все, начиная от террористов и наемных убийц до диктаторов, совершали свои злодейства во имя высших идеалов и светлого будущего[475].

Большинство войн, геноцидов, террористических актов случилось потому, что людям, их совершавшим, не хватало критического мышления и мудрости. Гитлер, Сталин и Танос верили, что поступают на благо будущего мира. А злодеями мы называем их потому, что[476] они очень, очень сильно ошибались.

В первую очередь все это произрастает из глубоко ошибочных убеждений и излишней уверенности в этих убеждениях. Эти люди часто на веру принимают ничем не обоснованные идеологии. Часто их системы ценностей догматичны и искажены. Они не в состоянии ясно мыслить и производить самоанализ. И эти ограничения ведут к недальновидности, глупостям и моральному разложению[477].

А как же садисты и психопаты? Признаемся мы себе в этом или нет, но все мы подвержены определенным антисоциальным, порой даже садистским наклонностям. Однако не это определяющая характеристика зла. Как мы уже обсудили, большинство наших побуждений противоречат нашим ценностям. Однако именно ценности, а не побуждения определяют, правильный мы выбор сделаем или нет.

СТРЕМЛЕНИЕ К СОЗИДАНИЮ – ОСНОВА ВНУТРЕННЕЙ МОТИВАЦИИ

Большинство серийных убийц сообщают, что преступления их разочаровали, ведь они ожидали, что в результате почувствуют глубокое удовлетворение[478]. Но, несмотря на постоянные разочарования, они повторяют свои действия, что указывает на отсутствие здравого смысла. Не сами по себе искаженные желания, а решение им поддаться свидетельствует об отсутствии здравого смысла и самоконтроля.

Всегда считалось, что главная черта психопатов – недостаток эмпатии. Однако психопаты, которых побуждают почувствовать боль другого человека, способны «включить» сострадание по своему желанию так же, как большинство людей могут при необходимости эту эмпатию немного приглушить[479]. Исследования показали, что самоконтроль – куда лучший показатель антисоциального поведения, чем эмпатия[480]. И несмотря на стереотипы, что психопаты исключительно умны и расчетливы, выяснилось, что антисоциальное расстройство личности – официальный диагноз, ассоциирующийся с психопатией. Он связан с импульсивным поведением, недальновидностью мышления и невозможностью регулировать свои эмоции[481][482][483]. Иными словами, психопатам не хватает умения владеть собой на всех трех уровнях.

Я допускаю возможность существования людей, которые четко мыслят, ясно осознают себя, ставят разумные цели, эффективно контролируют свои эмоции и поведение и все равно решают поступать деструктивно и антисоциально. Однако мне еще только предстоит найти убедительные доказательства существования такого человека. Во всех случаях так называемого зла, которые мне доводилось рассматривать, люди демонстрировали исключительную слабость и склонность к самопорабощению, по крайней мере, в одной из сфер. И что еще важнее, для каждого из этих случаев можно было спокойно перенастроить психологическое программное обеспечение. Нам необходимо сместить фокус внимания и обсуждения с событий и действий, лежащих на поверхности, на их психоархитектурную подоплеку. Нужно углубиться в алгоритмические шаблоны, лежащие в основе самых лучших и самых худших человеческих проявлений.

Аристотель утверждал, что воспитание, финансовое положение и личные качества человека играют важную роль в том, насколько хорошо он проживет жизнь[484]. Это утверждение было неверно истолковано. Считалось, что перед бедными, невезучими или непривлекательными людьми стоят непреодолимые барьеры на пути к счастливой, добродетельной жизни. Однако у этого утверждения есть куда лучшее толкование. Наши гены, воспитание, врожденные