Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов

Читать книгу "Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов"

27
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 51 52 53 ... 273
Перейти на страницу:
и Евфрате были основаны верфи, снабжавшиеся лесом из Ливана и Курдистана. На них были построены несколько десятков боевых диэр с двумя рядами весел и множество транспортных кораблей. Погрузив на них колесницы, лошадей, припасы и осадные орудия, ассирийцы неожиданно появились у побережья Элама. Сначала Синаххериб разграбил и разрушил большой город Нагиду, расположенный на одном из островов Персидского залива, а затем опустошил все приморские области Эламской державы. В следующем 693 г. до Р.Х. война продолжилась. Эламский царь Кутер-Наххунте укрылся в отдаленной крепости Хидале и вскоре умер. Однако из-за бурных ливней и снегопадов, сделавших горные дороги непроходимыми, ассирийцам не удалось завоевать весь Элам. В 691 г. до Р.Х. эламиты, соединившись с вавилонским царем Мушезиб-Мардуком, вновь выступили против них. Синаххериб разгромил их в исключительно ожесточенном сражении при Халуле. Он не смог сразу воспользоваться плодами своей победы, так как в 690 г. до Р.Х. ему опять пришлось воевать против иудейского царя Езекии и египтян. Затем царь совершил стремительный поход в Элам и предал эту страну опустошению.

16) Разрушение Вавилона

В 689 г. до Р.Х. царь обратился против мятежного Вавилона. Город был осажден. Синаххериб потребовал его сдачи. Граждане отказались, и город в третий раз был взят штурмом. Ослепленный гневом, Синаххериб приказал стереть Вавилон с лица земли. Приказание его было в точности исполнено: солдаты сожгли и разрушили все, что можно было разрушить; затем русло Евфрата завалили обломками строений, и воды реки хлынули по городским руинам. Множество горожан было перебито, другие проданы в рабство. Лишь немногие успели бежать в соседние страны. Истукан Бела-Мардука, главного бога Вавилона, увезли в качестве трофея в Ашшур. Вавилон перестал существовать. Место, где в течение многих веков располагался один из красивейших и богатейших городов Востока, превратилось в болото.

17) Асархедон. Восстановление Вавилона

Асархедон (681–669 гг. до Р.Х.) был любимым сыном Синаххериба, однако политика его во многом отличалась от той, что придерживался его отец. Он был мягче его, старался по возможности избегать открытого насилия, разрешая трудные международные вопросы при помощи дипломатии. Покоренные народы он старался расположить к себе различными уступками и послаблениями. Так, едва взойдя на престол, он приказал вновь отстроить и заселить Вавилон, стертый с лица земли по приказу грозного Синаххериба. Воды Евфрата отвели в старое русло, после чего началось восстановление стен и храмов. Строительство продолжалось двадцать лет. Для заселения города Асархедон собрал всех избежавших резни горожан, а также выкупил из плена всех пленников. Но поскольку исконных вавилонян набралось мало, пришлось даровать права гражданства многим халдеям. Вавилону вернули все прежние права и привилегии.

Продолжая завоевательные войны своих предшественников, Асархедон совершил трудный поход в Аравию. Дорога в эту страну лежала через раскаленные безводные пустыни, где водились многочисленные змеи и скорпионы, а потом через горы. Ассирийцы успешно преодолела все эти трудности. Восемь аравийских шейхов, решившихся выступить против них, были убиты, а их сокровища – захвачены. Вслед затем последовал стремительный поход на отпавший Сидон. Город был взят, укрепления его разрушены, а царь Абдмилькута – казнен. В 671 г. до Р.Х. Асархедон начал войну против давнего врага Ассирии – египетского фараона Тахарки. Не дожидаясь врага, Тахарка бежал на юг страны. Ассирийцы заняли Мемфис. Асархедон сохранил власть за номархами Дельты, сделав главным из них Нехо I – владетеля Саиса. Однако едва царь вернулся в Ниневию, Тахарка тотчас овладел Мемфисом. В 669 г. до Р.Х. Асархедон во второй раз разбил египтян и незадолго до своей кончины опять покорил весь Нижний Египет.

8. Ашшурбанапал и падение Ассирии

Ашшурбанапал – одна из самых своеобразных личностей на ассирийском престоле. Благодаря высокой степени реализма и мастерства ассирийских резчиков по камню мы имеем несколько портретов этого царя. Высокий и крепко сложенный, он был сильным и необыкновенно смелым человеком – прекрасно ездил на лошадях и метко стрелял из лука. Его любимым развлечением была охота на львов. В детстве Ашшурбанапал посещал храмовую писцовую школу и прилежно изучал клинописи. Повзрослев, он не потерял к ним интереса. Свободно владея тремя языками (в том числе мертвым шумерским) Ашшурбанапал был большим любителем чтения, увлекался историей и литературой, сам недурно умел писать стихи. В его ниневийском дворце была собрана огромная библиотека древних клинописных памятников (многие из них благодаря этому дошли до наших дней). Ассирийская культура пережила при Ашшурбанапале свой последний взлет.

В своей политике Ашшурбанапал был достойным продолжателем дела отца, выдающимся государственным деятелем и полководцем. Познакомиться с делами правления ему пришлось еще при жизни Асархедона – в последние годы, занятый войной в Египте, тот почти не жил в Ассирии, так что Ашшурбанапалу приходилось самостоятельно решать многие государственные вопросы. Когда отец внезапно умер, Ашшурбанапал сам поспешил в Египет и подавил здесь в 667 г. до Р.Х. очередное антиассирийское восстание. В 661 г. до Р.Х. царь Эфиопии Танутамон попытался вернуть контроль над Египтом и изгнал из Мемфиса ассирийский гарнизон.

Ашшурбанапалу пришлось вновь завоевывать страну. Он взял Мемфис, а потом отобрал у эфиопов Фивы, которые при этом были сильно разрушены. Но в 655 г. до Р.Х. ассирийский ставленник Псамметих I, которому было поручено управлять Египтом, все же сумел добиться независимости. Ашшурбанапал не мог выступить против него, так как был занят тяжелой войной на востоке своей державы. В 652 г. до Р.Х. он выступил против эламского царя Темпти-Хумпан-Иншушинака. Решительная битва произошла у деревни Туллиз перед Сузами на берегах реки Улай. Она началась с жестокой сшибки боевых колесниц, в которой ассирийцы одержали победу. Как только эламское войско увидело бегство своих колесниц, оно стало быстро отступать. Ассирийская конница упорно преследовала бегущих и убивала их без счета. Темпти-Хумпан был захвачен в плен и тут же на поле боя обезглавлен. Эламская столица Сузы сдалась без боя. Новый царь Таммариту безоговорочно признал над собой власть Ассирии. Однако эта победа не принесла умиротворения. В том же 652 г. до Р.Х. одновременно вспыхнули мятежи во всех концах государства: против Ашшурбанапала выступили царь Лидии Гигес, царьки Финикии и Сирии, египетский фараон Псамметих I, эламиты и даже его родной брат вавилонский царь Шамашшумукина. Благодаря стремительным, молниеносным действиям Ашшурбанапалу удалось разбить противников по одиночке. Иудейский царь Менашше попал в плен к ассирийцам, не успев сделать ничего существенного. Напуганные этим египтяне и лидийцы не решились вступить в войну, а без их поддержки мятеж на западе утих сам собой. Ашшурбанапал поспешил на восток в Вавилонию, где ассирийцы осадили Сиппар, Куту, Борсиппу и Вавилон. Один

1 ... 51 52 53 ... 273
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов"