Читать книгу "Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости - Кэрол А. Уилсон"

Медитация на свет и дыхание

Еще одна популярная общая медитация, включающая в себя дыхание, визуализацию и повторение мантр, выглядит следующим образом:

Мы сидим удобно, на подушке на полу или на стуле. Наши руки лежат на внешней поверхности бедер, правая рука на левой, ладони обращены вверх, большие пальцы слегка соприкасаются. Спина прямая без скованности, подбородок слегка наклонен. Прежде всего мы успокаиваем свой разум. Мы чувствуем бесформенный поток воздуха, текущий сквозь наши ноздри, и позволяем мыслям и звукам проходить мимо, не удерживая их.

Теперь начинаем медитировать, чтобы ощутить свой разум и отстраниться от своих беспокойных эмоций. Лишь тогда мы сможем принести настоящую пользу окружающим.

В полуметре от нашего носа появляется чистый прозрачный свет. Когда мы вдыхаем, поток света входит в нас и опускается вниз через центр нашего тела.

Проходя этот путь, свет приобретает красный оттенок. Остановившись на четыре пальца ниже пупка, он становится полностью красным. Когда мы делаем спокойный, естественный выдох, красный свет поднимается вверх, постепенно окрашиваясь в голубой. В полуметре от нас легкое голубое сияние снова становится прозрачным, и мы опять вдыхаем его. Мы сохраняем это осознание без напряжения, продолжая дышать естественно.

Если трудно увидеть эти цвета, мы просто думаем о них: чистый свет на вдохе, красный, когда он останавливается ниже пупка, и голубой на выдохе.

Спустя некоторое время мы можем также сфокусироваться на вибрациях своего дыхания. Вдыхая, мы слышим слог ОМ.

Удерживая свет ниже пупка, мы слышим глубокий А, а выдыхая, слышим вибрацию звука ХУМ.

Мы продолжаем делать это столько, сколько захотим.

В конце медитации мир кажется свежим и обновленным. Мы желаем, чтобы все хорошее, что только что произошло, стало безграничным, охватило все живое повсюду, избавило всех от страданий и подарило им лишь вечную радость, осознание природы разума.

Перепечатано с разрешения правообладателя. Нидал О. (1996) «The Way Things Are», («Каким все является»), Невада, Blue Dolphin, с. 60–61

Мантра Будды Медицины

Поскольку целью моей работы является целительство, этот способ принадлежит к числу моих практик, и я советую повторять эту мантру тем, кто верит, что она способна пробудить исцеление Будды Медицины внутри самого человека. Для тех же, кто практикует ваджраяну, очень полезным и эффективным является получение благословения от ламы или Ринпоче. Все тибетские врачи повторяют эту мантру каждое утро, прежде чем начать прием пациентов.

Согласно тибетской традиции, Будда Медицины – это Будда, покровительствующий медицине во всем мире. Исторически Будда Шакьямуни также появлялся в образе Будды Медицины, воплотив в себе все просветленные качества совершенного врачевателя. Его Чистая Земля (тип небесного жилища, символизирующего целительное просветленное состояние сознания) полна деревьев арура и всевозможных лечебных растений, врачевателей, святых-целителей, школ медицины, ангелоподобных существ, называемых дакини, аптекарей, ученых лекарей, животных, целебных минералов, источников и водоемов, ароматов, музыки и света, дарующих выздоровление. На изображениях Будда Медицины держит в руке, лежащей на бедре, чашу с арурой. Поэтому, произнося эту мантру, мы сидим в позе медитации. Наше тело прозрачное и голубое. Наша правая рука, развернутая в жесте даяния, держит целебное растение арура, известное как «Царь среди лекарств», способное, по преданиям, исцелять от всех болезней и недугов. Левая рука держит на бедре чашу, полную нектара долголетия. Заклинание Будды Медицины означает следующее:

Да пребудут все существа во благе! Я простираюсь перед тобой,Кто поверг врага отрицательных изменений жизненного цикла,Кто достиг просветления подобноДругим Буддам, кто в совершенстве воплотил качестваБудды, превосходный врачеватель, полностью освобожденныйИ пробужденный, просветленный, Будда Медицины,Бедурья, Царь врачевателей.На тибетском мантра звучит так:ТАДЬЯТА, ОМ БЕГАНДЗЕ БЕГАНДЗЕ,МАХАБЕГАНДЗЕ,РАНДЗА САМУТГАТЕ СОХА

Будда напоминал нам о том, что нет медитации без мудрости, и нет мудрости без медитации, так как, медитируя, человек обретает мудрость, однако без медитаций она будет утрачена.

Воодушевляй себя собой,Изучай себя собой,Так, защищенный и внимательный,Ты будешь вести жизнь нищего, полную радости.Поскольку наше «Я» – наш хозяинИ наше прибежище.Так укроти себяКак купец приручает благородного скакуна.

Дхаммапада, 25:20–22

Величие пространства

Так же, как звук не может существовать без молчания, ничто не может существовать без вакуума, пустого пространства, позволяющего нам быть. Каждый физический объект или тело произошел из ничего, окружен ничем и в конце концов обратится в ничто. Внутри любого тела гораздо больше «ничего», чем «чего-то». Физики говорят нам о том, что плотность материи не более чем иллюзия. «В каждом атоме сокрыты миры миров» (Йога Васиштха). Взгляните на предметы вокруг вас – стол, стул, компьютер, стены, дверь, потолок и растения. Теперь представьте, что можете рассмотреть все это под огромным микроскопом. Внезапно вы обнаружите, что видите не материю, а вибрацию. Все сведено к чистому свету. Все сведено к пространству. Даже та материя, что кажется плотной, включая ваше собственное тело, является системой энергий, почти на 100 процентов состоящих из пустого пространства – так огромны расстояния между атомами по сравнению с их размером. Кроме того, внутри каждого атома тоже находится по большей части пустота. А то, что осталось, больше похоже на колебательную частоту, подобную музыкальной ноте, чем на частицы плотной материи. Буддистам это известно уже более 2,5 тысячелетия.

Будда не только понимал, что пространство содержит и сохраняет информацию, он ощущал это на собственном опыте. Масса представлялась ему энергией – а значит все объекты, предметы и тела могли проявляться как световые формы. Таким же образом он воспринимал мысли и чувства. Пустота – это не черная дыра или ничто, но, скорее, врожденный потенциал разума во всем сущем, охватывающая и осознающая все время и во всех направлениях. Она содержит знание и радость и проявляет себя в милосердии и значимости. Постоянное постижение этого пространства ведет к просветлению, а лучшим способом обнаружить его является медитация. «Форма – это пустота, пустота – это форма», – утверждает Сутра Сердца, один из наиболее известных древних буддистских текстов. Сущностью всех вещей является пустота, как Кармапа Рангджунг Дордже III выразил в стихе Махамудра:

Созерцая явления, ни одного не найти. Виден лишь разум.Глядя на разум, разум не увидеть.Он пуст по сути.Рассматривая оба сразу,Освобождаешься от пристрастия к двойственности.Так осознаем же природу разума,Состоящего из чистого света.

(Нидал, 2004, с. 144)

Его Святейшество Гьялва Кармапу XVI часто называли «драгоценностью, исполняющей желания», что является признаком лам, достигших больших высот. Временная разница между желанием и его исполнением сокращается. Когда не ощущается различие между внутренним и внешним (двойственность), пространство становится информацией; и мысленные импульсы достигают «скорости света», потому что им не приходится пробираться сквозь железобетонные концепты конечных реальностей» (Зейферт К., 2007).