Читать книгу "В Речи Посполитой - Илья Исаевич Левит"

— их не позвали (что всеми тогда было особо отмечено).

79

Эту фразу приписывают польскому военному министру. Польский сейм (парламент) постановил тогда — евреев в армию не брать, а вместо этого взымать с них дополнительный налог, очень тяжелый.

80

Этот параграф вовсе не смешной. В средневековой Европе евреям часто запрещали пользоваться городскими банями и даже общественными местами купания — одно из бесчисленных запрещений, отравлявших евреям жизнь. Евреи поэтому строили свои бани. Молва утверждала, что там евреи не только моются, но и общаются с дьяволом, убивают христианских детей и т. д. Притом дьявол в бане еврею мог и прислуживать  — спину потереть, например.

81

До эпохи Великих географических открытий в Европе не хватало драгоценных металлов. Поэтому как альтернативное средство для платежей использовался перец — дорогая и любимая тогда приправа, привозимая с востока еще с античных времен.

82

Речь идет об официальном заявлении папы Иннокентия IV (1247 год), опровергающем обвинение, которое служило основой кровавого навета. Согласно этому обвинению, евреи якобы пользовались христианской кровью для выпечки мацы.

83

Как видит читатель, у Натана Ганновера были основания назвать Речь Посполитую до хмельнитчины «прибежищем для иудеев». А были и более восторженные еврейские отзывы, например, «рай для иудеев».

84

В дни расцвета Речи Посполитой, то есть лет за сто до появления там Бешта, Меджибож был значительным городом. Но разгром во времена хмельнитчины и экономический упадок Речи Посполитой в XVIII веке превратил его в захолустье. Такова тогда была судьба многих польских городов. Всё-таки, самая большая еврейская община Подолии жила тогда в Меджибоже.

85

Коадъютор — прелат, состоящий при епископе и разделяющий с ним тяготы управления епархией.

86

Согласно средневековому поверью, из ран убитого показывается кровь, когда убийца приближается к телу жертвы. Развитие этой темы см. дальше.