Читать книгу "От «Я» к «МЫ». Как быть по-настоящему вместе - Терренс Рил"

Fisher, Healing Fragmented Selves; Fisher, Transforming Legacy of Trauma.

[5] …«Я» должно победить, а «Ты» — проиграть. — На самом деле человеческая версия лимбической/подкорковой системы — приобретение сравнительно новое и передовое. У других млекопитающих этот участок мозга тоже есть, но наш гораздо сложнее даже на уровне подкорки. Эту систему называют по-разному: система чувств, быстрая система, подкорка, подсознание, лимбическая система, эмоциональный мозг, мозг, хранящий старые уроки, реактивный мозг. Наше выживание как биологического вида сильнейшим образом зависит и от умения налаживать связи с окружающими, и от способности избегать опасных ситуаций. Когда эти два инстинкта вступают в противоречие друг с другом, части мозга, которые у нас общие с филогенетически старшими видами, могут инстинктивно предпочесть пожертвовать связями ради физического спасения. Panksepp and Biven, Archaeology of Mind; Порджес, «Поливагальная теория».

[4] …особенно миндалевидное тело… — Если префронтальная кора не связана с подкорковой системой и не успокаивает ее, у нас исчезает пауза между чувством и действием. Пре­фронтальная кора не отключается, иначе мы не смогли бы ни говорить, ни думать, ни тем более выдвигать какие бы то ни было аргументы. Отключается именно связь между ними. Когда мы в безопасности, префронтальная кора наблюдает за происходящим, успокаивает нас и усваивает информацию, которую получает из подкорковых систем мозга (например, из лимбической системы). Когда мы ощущаем опасность, верх берет инстинкт самосохранения и регулировать низшие системы префронтальной коре становится гораздо труднее. В таком состоянии, когда префронтальная кора и подкорковые системы в разладе друг с другом, мы склонны так или иначе защищаться и вербально, и физически. Козолино «Нейробиология психотерапии»; Ван дер Колк, «Тело помнит все»; Сигел, «Разум»; Сигел, «Растущий мозг»; Сигел, «Майндсайт».

[3] …на пути к собственной целостности и близости… — Real, «High Impact Couples Therapy».

[2] Град и черепаха. — Хеди Шейфер, личное сообщение.

[1] …те, которые бурно ссорятся, и те, которые дистанцируются. — Распространенное наблюдение семейных терапевтов.

Хорошая новость: любовь никуда не делась. Плохо другое: она хранится в тех частях вашего мозга, тела и нервной системы, доступ к которым во время подобных вспышек перекрыт. Эндокринная система входит в состояние боевой готовности и накачивает кровь стимуляторами. Вегетативная нервная система, которая не контролируется сознанием, включает реакцию «бей или беги» и либо взвинчивает вас, либо отключает. Высшая нервная деятельность (активность префронтальной коры — капитанского мостика вашего мозга) полностью уходит в офлайн, в то время как более примитивные отделы мозга (лимбическая система, особенно миндалевидное тело ***) [4] решительно берут управление на себя.

[17] …переход от реактивности к осознанному выбору. — Сигел, «Разум»; Сигел, «Растущий мозг»; Siegel, Mindful Therapist; Сигел, «Майндсайт»; Меллоди, Миллер и Миллер, «Где заканчиваюсь я».

[16] …корректирующим эмоциональным переживанием. — Нейрофизиологи называют изменения в консолидированной структуре долговременных воспоминаний при появлении новой информации реконсолидацией памяти. Старые воспоминания и давние «эмоциональные знания» могут быть трансформированы при столкновении с новой информацией, если соблюдены три условия: (1) обстановка достаточно безопасная, чтобы мозг сохранял цельность и распространял информацию по различным нейронным сетям; (2) ожидания, связанные с первоначальным знанием, осознаются и хорошо усвоены на момент столкновения с новым опытом и (3) новый опыт опровергает изначальное «знание» или ожидания. Корректирующие эмоциональные переживания могут привести к реконсолидации памяти, но не всегда. Очень важную роль играет время столкновения с новым опытом и осознание несоответствий. Ecker, «Memory Reconsolidation»; Ecker, Ticic, and Hulley, Unlocking the Emotional Brain; Schwabe, Nader, and Pruessner, «Reconsolidation of Human Memory».

[15] …дыхание способно изменить частоту сердцебиения… — Порджес, «Поливагальная теория»; Russo, Santarelli, and O’Rourke, «Physiological Effects of Slow Breathing».

[14] …спешка — враг… — Hübl and Real, «Evolutionary Relationships».

[13] …подлинная свобода — это свобода от автоматических реакций. — Michael Mendizza (реж.), Krishnamurti: With a Silent Mind (фильм). Krishnamurti Foundation of America, 1989.

[12] …«немного моросит». — Фраза позаимствована из цикла о «Сотруднике агентства «Континенталь» Дэшила Хэммета.

[11] …это черты зрелой личности. — Erikson and Erikson, Life Cycle Completed; Arnett, Emerging Adulthood; Wrightsman, Adult Personality Development.

[10] …сопоставлены с чертами Мудрого Взрослого. — Таблица адаптирована из Меллоди, Миллер и Миллер, «Где заканчиваюсь я».

Relational Life Therapy, RLT — терапевтический подход к работе с парами, разработанный Терренсом Рилом. — Прим. ред.

Здесь и далее нумерованной сноской обозначены фразы, пояснения к которым даны автором в приложении. — Прим. перев.

Миндалевидное тело, или амигдала, — два симметричных участка головного мозга, играющие ключевую роль в формировании эмоций. — Прим. научн. ред.

Терапия жизни в отношениях (Relational Life Therapy) ** известна тем, что позволяет быстро добиться глубоких и устойчивых изменений. Она учит людей строить гармоничные отношения и привносить в жизнь радикальную честность, самоуважение и глубокий контакт с собой и окружающими. Терапевты, работающие в этой модели, нарушают множество классических правил. Например, мы не соблюдаем нейтралитет. А когда речь идет об ответственности в паре, далеко не все можно поделить пятьдесят на пятьдесят. Порой мы занимаем чью-то сторону. И не прячем свою личность за маской профессионализма. Мы опираемся на то, что мы тоже люди, и, если необходимо, делимся своим опытом: ведь каждый из нас многое пережил на пути к собственной целостности и близости [3].

Миф об индивидуальности

Вот уже много сотен лет в западной культуре доминирует идея личности. И в самом деле, что может быть естественнее? Я существую. Я, Терри, вот эта самая личность, ссутуленная над ноутбуком, существую отдельно от всех остальных. Я сущность, ограниченная периметром тела. Более того, само слово «индивид» означает «неделимый» [1]. Я существую исключительно в границах моей кожи. Или нет?

В пределах моего тела находится мозг. Не там ли заключено мое сознание? Какова форма моего сознания? Кончается ли оно там же, где кончается мое тело? Великий антрополог Грегори Бейтсон приводит в пример слепца [2], который идет по улице, нащупывая дорогу тростью. Получается, что и сама трость, и информация, которую она позволяет добыть, находятся в сознании слепца, заключает Бейтсон.

Знаменитый философ-­когнитивист Томас Метцингер начинает свои исследования природы сознания с пересмотра знаменитого эксперимента с «ложной рукой», который он провел с собой в качестве подопытного. Вот как он это описывал.

Испытуемые видели резиновую кисть руки [3], лежавшую перед ними на столе, в то время как собственная рука была скрыта от них ширмой. Видимую субъекту резиновую руку и его собственную, невидимую, синхронно поглаживали зондом… Через некоторое время (в моем случае от 60 до 90 секунд) возникает широко известная иллюзия резиновой руки. Она состоит в том, что вы воспринимаете резиновую руку как вашу собственную и, что еще более невероятно, ощущаете ритмические поглаживания зондом в этой резиновой руке. Более того, вы полноценно ощущаете «виртуальную руку»: предплечье соединено с поддельной кистью, лежащей перед вами на столе.

(Пер. Г. Соловьевой.)

По-видимому, личность этого философа — его «Томасность» — заканчивалась на кончиках пальцев, но каких именно пальцев: живых или резиновых? Когнитивная наука учит нас, что то, что мы думаем о себе, выводится не из непосредственного опыта, а из целого коллажа ощущений и образов — саморепрезентаций — наших представлений о самом себе, автопортретов, которые мы рисуем. Подобным же образом мы воспринимаем мир сквозь фильтры накопленных знаний [4]. Мы узнаем стул по его «стульности». Он вписывается в категорию, которую мы уже знаем. Без этого культурного знания мы бы видели мир так, как видят его младенцы [5]: свет,