Читать книгу "Дух и плоть - Пётр Дынов"

Господу человека, который постоянно живёт в законе контрастов, не можем сделать его счастливым, как не можем превратить женщину в мужчину. Женщина хочет, чтобы муж сделал её счастливой. Как же он сделает её счастливой, если она его не любит? Он покупает ей костюм — она недовольна; приносит мясо — оно плохое; дом построен не так, как надо; то не на месте и это не так. Как он удовлетворит её, если она находится в области противоположностей своего ума, и всё, что бы ни сделал муж, не в состоянии изменить её нрав? И жена не может угодить мужу, если у него такой нрав; она может готовить ему, убирать дом, но он всегда будет недоволен, потому что живёт в законе противоположностей. Так, некоторые приходят ко мне и жалуются: "Не знаю, что делать, муж стал колючим, как оса". Я рассуждаю хладнокровно и говорю: по несчастью, он находится под законом контрастов, он в отливе; посадите его в повозку, впрягите коня, отвезите его на высокое место, пусть отдохнёт — вот что нужно вашему мужу. Возьмите коня за узду и скажите: "Давай, муженёк, прогуляемся сегодня". Когда жена хочет отвезти мужа в церковь, она берёт извозчика и говорит: "Отправимся к Господу; в церкви будет проповедь, и мы чему-нибудь научимся".

Вот сейчас мы сидим и говорим: "Пусть мир исправится". Как ему исправиться? Если свинья миллионы лет хрюкала поддеревом и, съев все груши, росшие на нём, начала подрывать его корни в земле, говоря "куда подевались эти груши?", то как родит дерево другие груши? Свинья погубит всё дерево. Так и вы, не найдя груш наверху, начинаете рыть внизу и говорите "Деньги, которые мы ищем, зарыты в земле" — и становитесь кладоискателями. Говорю: вы находитесь в области закона контрастов; нет никаких груш, никакого клада, не нужно рыть на одном месте — закиньте сумку за плечи, возьмите палку и ступайте на другое место, потому что когда придёт ваш господин и увидит, что вы роете в одном и том же месте, он хорошенько вас побьёт. Вот что делает сейчас Господь на Земле. Мы роем и ищем груш, а Господь говорит: "Дайте каждому по двадцать пять палок".

Поэтому говорю: примените этот закон — пусть жена не роет возле корня мужа своего, и если нет груш, пусть подождёт; пусть и муж не роет подле корня жены; попы пусть не роют у корней своей паствы, ученики — у корней своих учителей. Примените все этот закон, и вы поймёте жизнь так, как создал её Господь. Вот философия, которую мы можем применить в этом мире, она столь проста, что каждый может её понять. Если скажете, что не можете это сделать, я отвечу, что вы в болоте, в тине противоположностей; если скажете могу, вы в законе подобия, тогда вы сделаете шаг вперёд и вступите на путь спасения. Иные говорят: "Я не могу любить", — сожалею, но не могу вам помочь, поскольку вы находитесь в области противоположностей и собираете там осадки, тину. "Могу любить", — вы в законе подобия, и Господь будет в вас. Встав утром в плохом настроении, скажи себе: "Сегодня у меня отлив, дай-ка впрягу коня в повозку, надену на него хомут и отправлюсь в путь". Не стойте на одном месте и не ходите вокруг дерева, чтобы набрать груш, когда ещё не время, вы найдёте их в другом месте, подальше. Встаньте, пойдите и помолитесь, если умеете молиться; силой молитвы вы укрепитесь. Молитва-самое высокое и благородное занятие, какое может быть у человека в этом мире. Только так возвышается и облагораживается человеческое сердце. Я говорю здесь не о внешней стороне молитвы, когда участвует один язык, а о той молитве, в которой выражается сознательное стремление души к Богу, к Высшей Любви. Но не все смотрят так, иные говорят: "Я не могу молиться". Другие смеются и говорят: "Молиться — это заблуждение. Я человек учёный, с высшим образованием, мне ли молиться Господу?" Но наши учёные непоследовательны, и вот почему. Когда они хотят получить какую-то должность, они подают прошение: "Поскольку отец мой был таким-то, а мать моя — такая-то, и поскольку я в нужде, учтивейше прошу соблаговолить назначить меня на должность; обещаю исполнять свою службу точно и аккуратно". Это ли не молитва? Молитва, и весьма характерная. А молиться Господу им стыдно! Пока есть люди, молящиеся только себе подобным, а не Господу, Высшему Благу, мир останется таким. Эти люди живут в законе контрастов. Как можем мы быть хорошими, когда на каждом шагу наша спутница-ложь? Мы обманываем и себя, и ближних, и Господа. Неосознанно мы дали лжи право гражданства, мы действуем из страха. Нужно освободиться от страха, принять в своей жизни девиз — говорить истину хотя бы перед Богом. Давайте скажем: "Ныне я не буду лгать перед Господом". Если совершим какую-нибудь ошибку, скажем "я согрешил", а не будем оправдываться: "Причина моей ошибки в том человеке; я же стою повыше его — как фарисей, будь обо мне более высокого мнения". Тогда мы будем в области закона контрастов, в темнице. Скажем себе прямо "это сделал я", потому что, исповедуясь в своих ошибках, мы исправляемся. Если прочтёте исповедь Толстого, вы найдёте там хороший пример: он стал великим, исповедав свои прегрешения. В истории лишь один-два таких примера. Можете ли вы так исповедаться?

Если хотите стать благородным человеком, Ангелом, святым, то это очень легко. Вы можете по десять раз за день бывать то Ангелом, то дьяволом. Некоторые не верят в перерождение, но вы способны перерождаться по десять раз на дню. Если хотите убить человека, то вы перерождённый дьявол, и тогда вы находитесь в области противоположностей и в состоянии сделать любое зло. Если вы в законе подобия, вы — Ангел. Если готовы пожертвовать собой, совершить благородное дело, вы святой; только вы не можете удержать это состояние надолго. Говорят, что человек создан по образу и подобию Божиему. Разъясню, что я под этим понимаю. Когда говорят, что кого-то сделали генералом или министром, то разве он не существовал прежде? Он существовал и раньше, но был простым гражданином. И когда Господь сказал: "Сделаем человека по образу и подобию Божиему", это означает, что Он хотел произвести его в генералы, облечь в генеральский мундир, дать ему генеральские эполеты. Однако человек не выполнил волю и заповедь Божию, и Господь разжаловал его, снял с него эполеты и одежду. Это и есть грехопадение. "Снимите с него