Читать книгу "Большая книга манипуляций. Изучаем секреты управления сознанием - Вадим Макишвили"

Колониализм

В XV–XVI веках испанцы (а также португальцы, голландцы, французы) искали новые пути в Индию. Европейскому обществу, развивающемуся ускоренными темпами, с растущим объемом промышленности и торговли, требовались новые ресурсы, а особенно золото, спрос на которое в то время резко возрос. В то же время ускорившийся рост населения Испании привел к нехватке земель на засушливом, маловодном юге страны. В конце XV века испанские мореплаватели открывают новый континент, на котором находят ресурсы для своей страны, после чего в Новый Свет, как тогда называли Америку, устремляются тысячи завоевателей — конкистадоров, одной из целей которых был поиск и захват новых земель и богатств в неизвестном мире. В конце XV — начале XVI века Америка стала одной огромной колонией Испании.

Колониализм, господство промышленно развитых стран над странами менее развитыми, — это политика завоевания территорий и порабощения экономически малоразвитых народов. Колониализм существовал примерно с XVI века по век XX.

В конце XVI века — начале XVII по Европе катится волна буржуазных революций. Становление капитализма требует смены идеологии, которая вскоре и появляется в образе протестантской религии. Протестантская — от слова «протест». Одной из главный протестантских держав XVI века становится Англия.

В то время для Англии главным соперником на политической и военной аренах была Испания. Именно тогда впервые появляется чуть ли не первая пропагандистская «утка» — так называемая «черная легенда» — протестантская пропаганда, которая стремилась выставить в черном свете «все испанское». Английские СМИ красочно, в деталях, расписывали, как испанские конкистадоры безжалостно истребляют индейцев Америки. То есть уже тогда, в XVI веке, в Англии создавались и шлифовались идеологемы, которые позволили в дальнейшем истреблять население собственных колоний в гораздо большем масштабе и, как ни трагично это прозвучит, с гораздо большим успехом. И на основе которых, кстати, и создавалась потом военная пропаганда Великобритании в годы Первой мировой войны. И на основе которых еще позже строили свою пропаганду нацисты Геббельса.

Божественное обоснование расизма

Очень важно понимать — протестантизм от католицизма кардинально отличался взглядами на «равность» людей. В католицизме все люди перед Господом равны, но в протестантизме это не так — именно с приходом протестантизма началось отчуждение людей друг от друга. Протестантизм выдвинул новую концепцию о том, что жизненный успех является следствием любви Господа — человек или способен завоевать божью любовь, или не способен. Способом завоевания любви в протестантизме объявили труд, который приводит (или не приводит) к материальному достатку. И если материальный достаток пришел (любым образом), это автоматически означает, что Господь такого человека любит. Получилось, что если ты богатый, значит, Господь тебя возлюбил. А бедным людям должно было быть очевидно, что их не любят, потому-то они и бедные. Бизнес стал инструментом завоевания любви Бога, а успех в бизнесе — проявлением Его благосклонности. Следовательно, неуспех в бизнесе — прямое следствие отверженности Бога. Поэтому в XVII–XVIII веках в английском обществе начинается разговор, что есть две расы — «раса буржуа» и «раса рабочих». Именно в рамках этой идеологии появляется представление о других народах и других расах как об отверженных: «Потому что они проиграли нам». Самыми радикальными в этом отношении были разнообразные пуританские секты, которые позже в большом количестве мигрировали в Америку. И безусловно, эти взгляды сказались потом на судьбе коренных народов северной части Америки, которые были истреблены более чем на 90 % теми же протестантами, которые чуть раньше обвиняли испанцев в уничтожении американских индейцев.

Расизм — это стремление не только завоевать и покорить народы, но стремление внушить им презрение к собственной истории, культуре, тем самым лишив их воли к сопротивлению. Моральное уничтожение этноса или нации — одна из сторон расистских теорий.

Проблема расизма свойственна многим государствам и проявлялась в разные исторические эпохи. Вот только несколько тем, о которых можно писать отдельные книги: «Теория превосходства японцев над остальными народами Земли», «Идеология шляхетской Польши», «Стремление финских реакционеров создать «Великую Финляндию» на территории от Урала до Скандинавии», «Режим апартеида в ЮАР».

Апартеид

Политика расовой сегрегации в Южно-Африканской Республике длилась ровно половину двадцатого века — с 1948 по 1994 год. Белые люди, — потомки европейских колонизаторов, захвативших юг Африки в XVII веке, — приняли в 1948 году законы, ограничивающие права черного населения: конечной целью этой политики было создание «Южной Африки для белых», при этом черных предполагалось лишить южноафриканского гражданства вовсе. В ходе апартеида чернокожие были фактически лишены права на гражданство ЮАР и права участвовать в выборах; им нельзя было выходить на улицу после заката, появляться в «белых» районах без разрешения властей, создавать смешанные браки, им отказывали в медицинском обслуживании, им нельзя было учиться в школах и вузах. Вдобавок к этому всех темнокожих согнали в резервации, составлявшей около 30 % площади территории ЮАР, где они были обязаны жить и не имели права выходить оттуда без письменного разрешения. Обратите внимание, в 1968 году в США темнокожие уже победили в борьбе за равноправие, но в проевропейской ЮАР белые потомки европейцев угнетали коренных жителей страны по расовому признаку вплоть до 1994 года. И это происходило всего лишь двадцать лет назад! В колониях, когда-то основанных цивилизованными европейцами!

Экономические причины нацистского расизма

Конечно же, наибольшее развитие расизм получил в начале двадцатого века в фашисткой Германии. Совершенно неверно объяснять возникновение расистской идеологии в Германии только лишь верой Гитлера и его сообщников в теорию чистоты крови. Расизм в нацистской Германии имеет ровно те же причины возникновения, что и в колониальной Англии и Испании. Слово российскому историку Егору Яковлеву:

«К моменту прихода Гитлера к власти большая часть немецкого пролетариата — рабочих — была недовольна существующим положением дел в стране. За Коммунистическую партию Германии голосовало тогда огромное количество людей, она избиралась в Рейхстаг постоянно. Популярность коммунистов в Германии росла тем выше, чем больше социальных проблем возникало в стране. И для Гитлера такая ситуация была проблемой, которую нужно было решать. Нужно было срочно привлечь пролетариат Германии и христианство Германии на свою сторону. И в этом смысле пример колониальной Англии был перед глазами, где накормить своих рабочих неоднократно пытались за счет того, что еще больше грабили людей в колониях за океаном и отдавали награбленное своим. Грубо, но по существу верно.

Национал-социализм вырос как раз из этого. Привлечь немецкий пролетариат на свою сторону Гитлер мог только одним способом — срочно добыть новые колонии для Германии, высосать из них все соки и таким образом ликвидировать все социальные противоречия внутри страны. Придя к власти, Гитлер на какое-то время увлек пролетариат задачами германского возрождения и кормил его на многочисленные кредиты, полученные как от германских промышленников, так и зарубежных, в том числе и с Уолл-стрит. Но главное, что он смог сделать, — он умело создавал образ национального врага, чем объединил вокруг себя рабочих и промышленников — Германия якобы находилась в упадке не потому, что у капитализма были какие недостатки, а потому, что внутри германского капитализма всем заправляли евреи и большевики — эти недочеловеки, эти демоны, эти враги германского народа. Поэтому нужно срочно всех евреев лишить всех прав, ограбить, а желательно выгнать из страны, а большевиков навсегда отстранить от власти в Германии.