Читать книгу "Будем жить для своих детей - Фридрих Фребель"

Это очень важный момент для ребенка, когда, дозрев до школы, он должен в нее поступить и хочет этого. Этот момент вполне сходен с тем, когда ребенок вступает в мир. Подобно тому как здесь ребенок становится членом семьи и в духовной жизни ее ищет себе пищу и заботу для своей особенной жизни, так и там ребенок становится членом общины и ищет себе в ее общей духовной жизни пищу и уход. Как здесь, так и там встреча, полная любви и заботы в отношении его потребностей, составляет существенное условие к его преуспеванию. Как здесь, так и там небрежность и непонимание приносят вред, от которого ребенок будет страдать всю свою жизнь. Бесконечно многое зависит от правильного понимания этого момента. В чем же состоит это правильное понимание? Каковы виды помощи, которые должны быть оказаны ребенку для того, чтобы он дошел до правильного употребления своих сил, до развития и совершенствования своей жизни, до удовлетворительного достижения своего назначения в качестве человека уже на этой ступени жизни и, опираясь на это, мог дойти и до последующей ступени жизни? Умеющий видеть воспитатель и учитель, которому родители доверчиво приводят своих детей, находят этих детей уже на определенной ступени развития, которой они достигли в отцовском доме; он находит в них уже определенное направление деятельности. Показать эту ступень развития и проистекающее из нее направление сил детей, непосредственно примкнуть к ней и соразмерно с ней развивать их дальше – это и является правильным пониманием этого момента…

Что же находит воспитатель и учитель в детях, которые, будучи полными радости ожидания, приходят из отцовского дома в школу, в это место, формирующее жизнь?

Дитя есть часть природы и мира вообще. Как только открылись его духовные очи и органы этих очей – внешние чувства, – оно пробует охватить свое окружение, цельность своей жизни. Из однородно плывущего перед его взглядом единства выделялись все больше и все определеннее единичные предметы как самостоятельные части целого; таковы – мать, отец, стол, дерево и т. д. Непосредственно и одновременно перед ним выступало то, что присуще предметам в покое и движениях, их качества в покое и движении; так, например: печка теплая, платье голубое, отец идет, шар катится и т. д. В связи с этим постепенно выступали также и отношения предметов. То, что ум человека видит, человек ищет возможность сейчас же создать творчески в себе и вне себя. Самое непосредственное изобразительное средство – это язык. Таким образом, мы находим у маленьких детей уже определенное стремление обозначить речью то, что они видят. Выработанный язык взрослых приходит им при этом на помощь.

Эта деятельность и это направление их сил уже подняли детей на известную ступень развития, будучи на которой они приходят к учителю в школу… Из нее вытекает первый вид деятельности учителя с детьми: наглядно-речевые упражнения, т. е. упражнения, в которых предметы, качества, отношения и т. д. наблюдаются непосредственно и сейчас же обозначаются словом, притом так, чтобы ребенок сам искал не только словесное обозначение, но и обозначение, которое он ищет многообразными путями. При этом ребенок чувствует себя в школе как дома; только то, что он делал раньше один, случайно и совершенно бессознательно, теперь он делает в большом, с ним вместе действующем обществе, в известном порядке и при наличии самосознания. Таким образом, школа становится для него тем, чем она должна быть для него: вторым отцовским домом. Таким способом его мыслительные способности, так же как и то, чего он достиг через них, – его знания, формируются дальше сообразно природе и требованиям его жизни… Подобно тому как ребенок ищет в себе самом более высокие совокупности и единства всех предметов и единичностей, так учитель должен крепко сохранять их в сознании, чтобы и его преподавание, исходя из единичного и внешнего, крепко сохраняя его, стало через объединяющий дух единым жизненным целым.

С мыслями человека происходит то же, что и на первых порах жизни человека, когда он вначале лежит, потом подымается до сидения, затем продвигается ползая, после этого подымается до стояния около предметов, около них проходит, стоит и идет совершенно один, наконец, хотя и на одно только мгновение, обеими ногами подымается от земли и действительно парит. Долгое время предметы полностью притягивают человека, и он тем больше чувствует их воздействие, чем больше их воспринимает; но потом от них его мысль все больше поднимается вверх. Это происходит от непосредственной связи с предметами, от непосредственного влияния их на его внешние чувства. Лишь мало-помалу дитя становится свободнее и поднимается наконец до умственной деятельности.

Начальное преподавание захватывает человека в этом его внутреннем единении с предметами, с его окружением, возбуждает и делает разносторонне деятельным его мышление по поводу этих предметов, так что для ребенка все окружающее делается возбудителем его мысли и дает ему настоящее основание для того, чтобы подняться до свободного самостоятельного мышления.

Второй вид деятельности, который непосредственно примыкает к первому, следующий.

Не все предметы, которые дитя видит и обозначает с помощью слова, оно находит различными; оно видит также одинаковые предметы, которые оно соединяет в множественности: это один стол, это тоже один стол; стол, стол, – значит, столы; стул, стул, – значит, стулья.

Большое количество соединяющихся в ряды одинаковых предметов дают массы, множественность, но дитя находит их различными. Выражением этих различных соединений в один ряд является число. Это есть вторая сторона ступени развития, на которой учитель находит детей, и второй пункт объединения его деятельности с их деятельностью.

Третий вид деятельности, которую учитель находит в детях и за которую он должен ухватиться при развитии и образовании их, есть образование песен и пение песен и тем самым питание и уход за внутренней жизнью, душевной жизнью, из которой происходит вышеозначенный третий вид деятельности.

Четвертый вид деятельности – созидание, которое мы находим у малышей, – так же важен, как и предыдущие, и учитель должен развивать его и вырабатывать с не меньшим вниманием.

В созидании, при созидании и в продолжение созидания чувство, ум и способность к деятельности, восприятие, мышление и сама деятельность детей привлечены равномерно и созвучно. Поэтому оно так важно для воспитателей, для тех, кто ухаживает за начинающимся развитием детей в первые годы жизни. Исходя из этого, можно в соответствии с требованиями каждого ребенка, ухаживая за ним, больше выдвигать то одно, то другое направление его деятельности.

Созидание образует на этой ступени жизни ребенка, в соответствии с его внутренним предчувствием и надеждой, основной внешний центр всей его жизни, его развития, так же как и природа, в ее многообразии и единстве, была для человечества на ступени его детства главнейшим средоточием его жизни.

Первый и второй виды деятельности, которые воспитатель находит у детей и в которых он должен продвигать их дальше, главным образом относились к внешнему миру; третий и четвертый виды по преимуществу относятся к восприятию внутреннего мира.

Пятый вид деятельности ребенка учитель должен пронаблюдать и поддержать через первоначальное, закономерное овладение им своим телом, т. е. через гимнастику. На то, что гимнастика, так же как и созидание и пение, имеет наибольшее отношение к человеческому и человечному, может быть здесь только указано. Ведь тело человека с его членами и является тем, чем человек непосредственно дает знать о своей жизни, о своем внутреннем мире, выявляет свое существо вовне и созидает.