Читать книгу "Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению - Кэролайн Мисс"

После последней операции Дженис вернулась в школу для медсестер, чтобы завершить свое образование. Когда ей стало казаться, что жизнь постепенно налаживается, муж попросил развод. Она позвонила мне, и мы договорились встретиться. Во время нашей беседы Дженис сказала: «Я нисколько не удивлена, что Говард хочет развестись. Все эти двенадцать лет он поддерживал меня, как мог, но по понятной причине наш теперешний брак его не устраивает. Я не могу горевать; у меня есть сын, который нуждается во мне, и к тому же я глубоко убеждена, что негативные эмоции только ухудшат мое физическое состояние. Но я боюсь – что я буду делать? Есть ли такой зрительный образ, чтобы внутри меня сразу появилось чувство храбрости?»

Мы решили, что в первую очередь ей надо развестись и в ближайшие месяцы она должна окружить себя максимальной поддержкой. Когда бракоразводный процесс вступил в завершающую стадию, Дженис нашла работу в районной больнице. Вместе с десятилетним сыном они переехали на новую квартиру, и она начала упорно искать новых друзей. Теперь она придавала большое значение духовной жизни и каждое утро вместе с сыном мысленно представляла себе счастливую и полноценную жизнь – это упражнение на приобщение к духовным энергиям, связанным с третьей чакрой: выносливости, выдержке и самоуважению. Она решила, что сама пройдет через свои мытарства. В итоге она достигла цели. На протяжении этого переходного периода ее здоровье оставалось стабильным, и через год после развода она познакомилась с чудесным человеком и снова вышла замуж. Ее история жизни – это наглядный пример того, как человеческий дух может преодолеть ограниченные физические возможности и испытания, если выберет достойный ответ. Разумеется, у Дженис были плохие времена, но она поняла, что саможалость гораздо вреднее ее физического состояния. Ее мироощущение и ежедневная духовная практика уравновесили сознание и тело, символизируя энергетическую поддержку сфирот Нэзах, Ход и таинства Конфирмации.

Символическое значение таинства Конфирмации заключается в том, что, обладая внутренней силой, человек будет «живым». Иногда самоуважение и осознанная внутренняя сила проявляются в незабываемый момент, символизирующий духовную инициацию человека, вступающего во взрослую жизнь. Может быть, во внезапной вспышке озарения вы поймете, как можно выполнить задачу, которая прежде казалась непосильной. Может быть, вы увидели свою силу и поняли, что вам по плечу любые задачи – от хорошей физической формы до финансового благополучия.

На уверенном пути вперед к достижению своей цели внутренняя сила становится фактором внутренних перемен. В то же время в духовной и символической жизни человека могут наступить не менее удивительные перемены. Вследствие обретения внутренней силы центр тяжести переходит из внешнего во внутреннее, что является признаком начавшегося духовного восхождения личности.

Большинство народов практикуют обряд посвящения для молодежи, обряд, символизирующий зрелость духа: бар-мицва в иудейской традиции и конфирмация в христианской. Согласно большинству традиций коренного населения Америки, по крайней мере в исторической перспективе, молодых людей ненадолго изгоняли из родного племени, чтобы они пожили в одиночестве среди дикой местности, прежде чем будут посвящены в воины. Эти церемонии символизируют прекращение зависимости молодого человека от покровительственной энергии родоплеменной силы и признание им ответственности за физическую и духовную жизнь. К тому же обряд означал, что племя признает его ответственность. На однажды «посвященного» молодого человека возлагались более серьезные надежды друзей и семьи.

Укрепление чувства самости может происходить поэтапно на протяжении всей жизни в виде малых посвящений. Всякий раз, когда пусть даже маленькими шажками мы движемся вперед к самоуважению, неуловимо меняется внешний ход событий. По большей части, мы ненавидим перемены, но инициация означает необходимость перемен. Мы можем разорвать отношения, так как становимся сильнее и, соответственно, нуждаемся в более сильном партнере. Или можем уволиться с работы, поскольку хотим отказаться от безопасных и привычных моделей поведения и в пробном полете испытать свои творческие способности. Слишком стремительные и слишком разнообразные перемены могут ошеломить человека, и поэтому можно попытаться управлять собственным духовным ростом, принимая на себя только одно испытание за раз. В процессе, одно за одним, те испытания, которым мы подвергаемся, проложат нам маршрут путешествия к внутренней силе.

Четыре ступени внутренней силы

Самоуважение стало модным в начале 1960-х годов, в революционное десятилетие, которое изменило наши взгляды на сильную личность. Только тогда самоуважение завоевало признание как главное человеческое достоинство, от которого зависит здоровье мужчины и женщины. Это понятие было переосмыслено, и теперь оно включало в себя психологическое здоровье, здоровье тела и духа.

Похоже, что каждое из трех последующих десятилетий углубило и расширило это новое определение понятия самоуважения. В символическом смысле, в общественных движениях 1960–1990-х годов отразились ступени развития самосовершенствования, которые каждый из нас обязан пройти как личность. После революционного десятилетия 1960-х годов наступило регрессивное десятилетие 1970-х. В 1960-е на свободу вырвалась первобытная энергия и смела внешние барьеры. Она же призвала поколение 1970-х годов разрушить внутренние барьеры. В это десятилетие слово «психотерапия» заняло прочное место в быту.

В 1970-е годы объединились два новых психологических направления. В первую очередь крайне могущественное слово эго разбило оковы пуританских убеждений людей, по чьей вине этот корень мог сочетаться лишь с суффиксом – изм. Веками одного этого слова эгоизм было достаточно, чтобы предостеречь абсолютное большинство людей от погонь за каким-либо личным саморазвитием. Но в 1970-е эгоизм начал приравниваться к самости, что отразилось в таких словах, как самомотивация, самоисцеление, самосознание. Простой сдвиг в умах привел к тому, что каждому из нас был вручен ключ от «потаенного сада», где без особых усилий с нашей стороны мы обнаружим, что можем сами ходить на своих ногах.

Неудивительно, что мода на эгоизм привела к крайностям. Чтобы понять, куда может завести сила нашего нового Я, поколение 1980-х увлеклось снисходительностью к собственной личности: нарциссизмом. В нарциссической атмосфере тех лет мы почувствовали, что на нас свалилась абсолютная свобода удовлетворения любых материальных потребностей. И мы доставляли себе удовольствие, не зная меры. Насколько быстро мы можем разбогатеть? Насколько быстро мы можем передать информацию? Насколько быстро мы можем превратить наш мир в техногенную планету? Насколько быстро мы можем похудеть? Насколько быстро мы можем вылечиться? Даже развитие сознания, некогда священная миссия, для достижения которой люди посвящали всю жизнь упорному труду, стала казаться чем-то легкодоступным; люди полагали, что могут достичь этой цели в течение недели, стоит только заплатить достаточное количество денег.

Но даже потворство своим желаниям достигло предела насыщения, и к тому времени, когда мы вступили в 1990-е, маятник вновь качнулся от внешнего мира в сторону внутреннего мира, и целью всех этих энергетических практик стала личная эволюция – формирование Я, достаточно сильного для того, чтобы быть «в мире, но не от мира», человека, который может наслаждаться великолепием физического мира, не позволяя его иллюзиям истощить свою душу.