Читать книгу "Половая жизнь ребёнка - Альберт Молль"

Я не буду останавливаться подробно на том, какое дальнейшее значение имеет половая жизнь ребёнка. Оно очень велико. Часто мы встречаем великих поэтов и художников, творивших уже в свои детские годы, и если мы вспомним о том взаимоотношении которое существует между художественной творческой работой и сферой психополовой, тогда мы не станем отрицать известного отношения половой жизни ребёнка также и к искусству. Так, мы встречаем детей, которые уже способны излить свои любовные чувства в стихотворении, во всяком случае эти чувства, если и остаются не выраженными в раннем детстве, имеют громадное значение для будущего развития творческого духа. Мировая литература дает тому много примеров. Пример Гейне[107], сильная детская привязанность которого к одной девушке, племяннице палача, оставила яркую печать на его последующих творениях. Пример Гёте, на художественное творчество которого тоже имела влияние детская дружба поэта с одной девочкой. Данте в девятилетнем возрасте увидел свою Беатриче, и с этого момента всё его творчество носит печать её влияния. Исследуя детские впечатления различнейших поэтов и великих художников, мы решительно у всех находим непосредственное или косвенное влияние таких впечатлений.

Mantegazza[108] заходит так далеко, что считает раннее развитие психополовых переживаний характерной особенностью всех богато одаренных и исключительных натур. У таких натур очень рано появляется смутное, стыдливое чувство, влекущее мальчика к девочке, еще раньше, чем пол кладет свой отпечаток на организм, раньше, чем показываются ясно выраженные характерные признаки пола. Mantegazza сравнивает это чувство с той розовой окраской, которая покрывает горизонт, еще раньше, чем солнце восходит. И он думает, что у людей более обыденного типа и меньше одаренных новые неведомые чувства, называемые любовью, являются лишь гораздо позже, вместе с образованием ясно выраженных половых признаков!е Я не думаю, чтобы все это можно было трактовать так обобщающе, но и я выше уже упомянул, что нельзя разделять тех опасений, с которыми многие относятся к психополовой жизни ребёнка.

Вопрос о потомстве, произрастающем из полового общения между детьми, будь то два способных к деторождению ребёнка, или один ребёнок и один взрослый, этот вопрос непосредственно практического интереса собой не представляет. В Европе редки случаи, когда дети становились бы родителями, так как у нас мальчик становится способным к детопроизводству лишь к концу второго периода детства, а девушка к деторождению только в конце детства. Уже более интересен и большее практическое применение имеет вопрос, каким образом возможно деторождение у молодых особ до их полного телесного развития. Общего для всех стран значения не имеет и этот вопрос, факты родов в ранних годах встречаются лишь в некоторых местах. Так, П. Тарновская[109] сообщает, что среди русского населения, молодая девушка часто выходит замуж в возрасте между 16 и 17 годами т. е. тогда, когда часто не бывает еще ни одной менструации. Точно также Индия представляет собой в этом отношении страну, для которой этот вопрос имеет громадное, по мнению некоторых, даже решающее значение. Там необыкновенно часты детские браки, и Hans Fehlinger[110] допускает, что число этих браков должно с годами еще увеличиться. Эти ранние браки, имеющие свое основание в религиозных воззрениях индусов, перешли от последних к магометанам и буддистам. В 1881 году было из 1000 человек моложе десяти лет 99 в супружестве, из них 24 мальчика и 75 девочек. В 1901 году из 100 человек того же возраста было 158 в супружестве, из них 45 мальчиков между 1–5 годами. Это ненормально высокий процент. Правда, Tehlinger указывает на то, что ранний брак там не идентичен с половым общением, и часто последнее совершается долгое время спустя после заключения брака. Но во многих случаях бывает иначе. Е. Rüdin рассматривает вопрос о детских браках в Индии с точки зрения вырождения расы, он уверяет, что все современные писатели держатся того мнения, что индийский обычай ранних детских браков ничего кроме пагубных результатов не приносит. Исключение составляет Denzil Ibetsson, который утверждает, что на востоке Пенджаба, где детские браки встречаются в виде исключения, безнравственности вплоть до частых нападений на женщин, гораздо больше, чем на западе, где детские браки – обычное явление. Противники детских браков указывают на то, что, если девочка выходит замуж за более старшего, возможны механические повреждения при совокуплении, а также на то, что ранние браки вредно отзываются на потомстве. Они должны сделать невозможным всякий естественный подбор в среде одной касты. Какое же может получиться потомство от супругов, навеки себя связывающих еще тогда, когда не может быть и речи о соответствующих, подходящих друг другу внешних и внутренних свойств брачующихся. Так или иначе нам здесь интересно установить, что в Индии половая зрелость наступает значительно раньше, чем у нас.

После всего того, что я сказал о раннем развитии половой жизни, необходимо сказать пару слов о значении позднего пробуждения полового чувства. Это отнюдь нельзя рассматривать, как здоровое и нормальное явление. В течение долгих лет я наблюдал целый ряд людей, у которых очень поздно являлись половые побуждения; некоторые из них в детстве, а также и позже, слыли в своем кругу образцом целомудрия. Они не посещали проституток, так как в двадцать лет у них не было еще ясно выраженного полового влечения. Они презирали тех молодых людей, которые входили во внебрачное половое общение, и им не было трудно сохранить себя чистыми в этом отношении. Некоторые из них вдавались при этом в своеобразный самообман; они твердо верили в свою необыкновенную нравственность и уговаривали себя, что они избегают полового общения из этических мотивов. В действительности, дело просто идет о недостаточном половом влечении и неспособности к выполнению полового акта. Позже, когда у таких людей является правильный взгляд на половую жизнь, они начинают чувствовать, что их половое воздержание происходило вовсе не из нравственных соображений. Если ближе проанализировать эти случаи, можно убедиться, что часто такие личности ненормальны; причем, ненормальность происходит не только от запоздавшего пробуждения половой жизни, но и от других явлений. Многие поверхностные наблюдатели видят в этом исключительную нравственную ценность. Но это нисколько не может изменить того факта, что в этих случаях дело нередко идет о невропатических и психопатических индивидуумах. Мне приходилось слышать от таких господ много суждений о самих себе, и с известной правильностью у них повторялось одно и то же замечание: они, мол, особенно благородно относятся к окружающему их злу. На самом же деле эта особенная нравственность обусловливается ненормальностью развития и часто заменяет действительное внутреннее благородство. Многие из них производят даже своей внешностью впечатление робких, немужественных, женственных людей.