Читать книгу "Российский анархизм в XX веке - Дмитрий Рублев"

В период 1907–1914 гг. были предприняты шаги по консолидации российских анархо-синдикалистских групп в эмиграции. Так, в августе 1908 г. в Женеве была проведена конференция, в результате работы которой произошло объединение групп «Буревестник», «Хлеб и Воля», а также редакции газеты «Хлеб и Воля» в единую организацию – «Союз русских анархистов-коммунистов». Ее печатным органом стал журнал, выходивший под широко известным названием – «Хлеб и Воля». Появляются новые газеты и журналы анархистской эмиграции: «Без руля» (Париж, 1908 г.), «Вольная община» (Париж, 1913 г.), «Голос труда» (1911–1917 гг.), «Молот» (Париж, 1912–1913 гг.), «Рабочий мир» (Цюрих, 1912–1914 гг.).

Наибольшую популярность среди анархисто-эмигрантов и сторонников анархизма в России приобретает «Голос труда». По решению I съезда Союзов русских рабочих (Детройт, 1–7 июля 1914 г.), собравшим делегатов анархистских организаций Северной Америки, это издание становится органом Федерации союзов русских рабочих США и Канады (ФСРР). В ее состав вошли 24 анархистские организации Северной Америки численностью в 500–600 чел.

Первоначально выходившая как ежемесячник, с 4 сентября 1914 г. газета стала еженедельником. В 1911–1914 гг. ее редактором был А.К. Родэ-Червинский. Значительное влияние на позицию газеты оказывал Карелин, статьи которого составляли большинство ее публикаций в 1911–1914 гг. В 1914–1917 гг. ФСРР пригласила в качестве редактора Фишелева. Среди ее авторов были: А.М. Аникст (Гиттерман), В.И. Волин, А.Ю. Ге, М.И. Гольдсмит, И.С. Гроссман, Н.И. Доленко, Л.В. Иконникова-Гогелиа, А.А. Карелин, Я.И. Кирилловский, Е.З. Моравский, Н.И. Петров-Павлов, Г. Райва, В.И. Федоров-Забрежнев, Л.И. Фишелев, В.С. Шатов, Е.З. Ярчук. Все это – имена лидеров анархистского движения России, как и тех, кому еще предстояло выйти в нем на первые роли в эпоху Великой Российской революции, а затем – в анархистской эмиграции 1920-х – 1930-х гг.

Будучи основан как орган сторонников анархизма и революционного синдикализма среди русских эмигрантов США и Канады, «Голос труда» в своей популярности перешагнул границы континента. В газету писали не только авторы, жившие в США и Канаде, но и русские эмигранты из Франции, Англии, Швейцарии, Австрии, Японии, Австралии, стран Латинской Америки. «Голос труда» распространялся подпольными анархистскими группами в России, в том числе среди ссыльных революционеров, корреспонденции которых также печатались на его страницах. Фишелев активно переписывался с активистами МГАК, с 1913 г. получавшей «Голос труда» на условный адрес в Московском Коммерческом институте. В этом издании с 1914 г. публиковались ее прокламации МГАК и воззвание об издании в России легального теоретического журнала анархистов. Газета заслужила восторженные отклики Кропоткина, писавшего Гольдсмит: «Читаете ли американский „Голос труда“? Очень недурно ведется… […] я очень уважаю эту газету, читаю с 1-го номера всегда с удовольствием… Не писал им только п[отому], ч[то] боюсь тесно сходиться с людьми, кот[оры]х не знаю».

«Голос труда» выступал с анархо-синдикалистских позиций, ориентируясь на анархический коммунизм, как цель революционной борьбы и революционно-синдикалистскую тактику, как средство социальной революции. В качестве предпочтительной формы организации рабочего класса редакция рассматривала свободные от политической программы, построенные по типу французской ВКТ и американских «Индустриальных рабочих мира» (ИРМ), отраслевые профсоюзы. Предполагалось, что борьба за частичные экономические улучшения в рамках профсоюзных революционно-синдикалистских организаций подготовит рабочих к борьбе за анархо-коммунистический строй. Отмечая растущие в среде русских рабочих-эмигрантов в Северной Америке симпатии к идеям революционного синдикализма, редакция рассчитывала подготовить из них пропагандистов, которые по возвращении на родину «понесут в среду русского городского и сельского пролетариата идеи самодеятельности рабочего класса, прямого действия, всеобщей революционной стачки, антимилитаризма и антипарламентаризма».

Для газеты был характерен плюрализм точек зрения в рамках анархистского движения России. В одних и тех же номерах печатались статьи о синдикализме антагонистически настроенных друг к другу как в личном, так и в идейном плане Гогелии и Карелина. На страницах «Голоса труда» неоднократно разворачивались дискуссии по проблемам теории анархизма и тактики анархистского движения.

«Голос труда» своим содержанием заметно отличался от других газет и журналов анархистской эмиграции. В его публикациях значительное место уделялось новостным материалам, отражающим политические события мирового значения, жизнь русской эмиграции в США и развитие американского рабочего движения. Часто на страницах газеты печатались художественные литературные произведения. Среди них стихи В. Волина, роман В. Федорова-Забрежнева «Обреченные», рассказы и очерки Э. Магарама, рассказы А. Горького, С. Жеромского и О. Мирбо. Кроме того, «Голос труда» был единственной анархистской газетой на русском языке, помещавшей как объявления, касавшиеся коммерческих услуг (врачей, учителей, адвокатов, фотографов), предоставляемых русскими эмигрантами в США и др. странах, так и рекламу различных предприятий и крупных фирм, связанных с российской эмиграцией (школ, аптек, кафе, ресторанов, книжных, мебельных и музыкальных магазинов, «Русско-славянского банка „Гроховский и Ко“», телефонно-телеграфных и пароходных компаний). Даже реклама сигарет была частым явлением для этой газеты. Это неудивительно, ведь те же большевики в своих газетах, выходивших легально в России, печатали рекламу папирос и др. коммерческой продукции. При этом издание носило ярко выраженный некоммерческий характер. Объявление редакции: «Газета наша не имеет „Юнион-лэйбеля“, потому что она издается не ради прибыли и потому, что большая часть работы выполняется самими членами группы безвозмездно».

С появлением «Голоса труда» наблюдается подъем анархистского движения среди русской эмиграции в США. «Благодаря его идейному влиянию, русские рабочие начали организовывать во многих городах клубы, библиотеки и школы, преследовавшие культурно-просветительные цели. Они устраивали доклады и лекции по социализму, анархизму и многим вопросам рабочего движения. Возникавшие споры и дискуссии идейно развивали рабочих, помогая им в определении и выработке собственного мировоззрения. Многие из этих клубов впоследствии реорганизовались в Союзы Русских Рабочих, для которых „Голос труда“ стал организационным и идейным руководителем», – вспоминал анархист Л.Л. Липоткин (Лазарев). При Союзах русских рабочих в различных городах США стали возникать Группы содействия «Голосу труда», собиравшие средства в его поддержку.

Благодаря деятельности редакционного коллектива «Голоса труда» в среде русских эмигрантов в США получили широкое распространение анархо-синдикалистские идеи. Этому способствовала позиция ФСРР, выраженная в резолюциях ее учредительного съезда (1–7 июля 1914 г.). Провозгласив в качестве цели построение анархического коммунизма («общества свободных производителей, стремящихся к удовлетворению потребностей каждой отдельной личности, отдающей в свою очередь обществу свой труд и свои познания»), съезд установил в качестве формы организации рабочего класса революционно-синдикалистские профсоюзы: «Для достижения этой цели мы выставляем на первый план необходимость создания широкой классовой революционной организации трудящихся, которая, ведя непосредственную борьбу со всеми институтами капитала и власти, должна приучать рабочий класс к инициативе и самодеятельности во всех его выступлениях, развивая в нем, таким образом, сознание необходимости и неизбежности всеобщей стачки – социальной революции». Была признана необходимость пропаганды анархистских идей в профсоюзах. Исходя из этого съезд рекомендовал активистам, работающим в России, вести работу на основе тактики «прямого действия» в существующих рабочих и крестьянских союзах и создавать новые, революционно-синдикалистские союзы. Резолюция «Отношение к революционному движению в России» требовала усилить в США и Канаде пропаганду идей «безгосударственного социализма».