Читать книгу "Ключ Хирама - Роберт Ломас"

Удалите на мгновение Хирама Абифа из периода правления царя Соломона, и вы увидите, что связь времен рвется. Нам было также очень интересно узнать, что мумия фараона Секененра была единственной в Древнем Египте, на которой были обнаружены признаки насильственной смерти.

Теперь у нас была история человека, убитого тремя ударами за отказ выдать секреты египетских фараонов гиксосским завоевателям. Ну а воскресение? Секененра ясно не воскрес, поскольку его тело находится в Каирском музее, поэтому наша история еще не завершена. Мы, следовательно, решили снова проанализировать масонский ритуал.

УБИЙЦЫ ХИРАМА АБИФА

По масонской легенде, убийц Хирама Абифа звали Юбело, Юбела и Юбелу, а всех вместе Ювы. Имена эти выглядят символическим изобретением: единственное, что мы смогли из них извлечь, — это то, что все три имени содержат корень «Юбел», что на арабском языке означает «гора». Особого смысла мы в этом не нашли.

Нас интересовали реальные убийцы, а не более поздняя символика. Как уже было отмечено, должность Иосифа, согласно Библии, визирь при гиксосском царе Апофисе, что делает весьма вероятным его участие в заговоре с целью выведать у Секененра секрет фараонов.

В Библии также сказано, что отец Иосифа Иаков в конце жизни сменил имя и стал «Израилем, а от его двенадцати сыновей пошли колена Израилевы». Это, разумеется, придумано авторами израильской истории, которым нужно было установить во времени точный момент, который можно было формально назвать моментом образования народа. Сыновья Иакова/Израиля представляли собой заданные исторические обстоятельства, которые выглядели подходящими в те времена, когда авторы Книги Бытия обмакнули перо в чернила, чтобы оставить запись на папирусе. Племена Реубен потерпели поражение, а племена Иуды были новой элитой, поэтому мы называем потомков колен Израилевых евреями, а не рубенами. В поисках чего-нибудь, напоминающего ключ к разгадке, мы натолкнулись в Библии на очень странные строчки в Книге Бытия 49:6 по варианту Библии короля Якова, которые явного смысла в себе не несли и не были связаны с чем-то известным. Иаков умирает и размышляет о действиях сыновей своих, которые стали новыми главами колен Израилевых:

«О душа моя, не проникла ты в их секреты, не приближайся к делам их, не соединяйся с ними, в гневе своем убили они человека, обрушили они стену на себя».

Прим, перев.: соответствующее по смыслу место в синодальной Библии — Книга Бытия (49:5–6) — сформулировано таким образом: «Симеон и Девий — братья, орудия жестокости — мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца».

Здесь мы встречаем упоминание об убийстве, достаточно важном, чтобы сказать о нем, но никаких объяснений не дано. О каких секретах идет речь? Кто был убит? Католическая церковь толкует эту фразу как пророчество, которым было предсказано убийство Иисуса евреями, но мы отвергаем такое толкование. Мы предлагаем более разумное объяснение. С четвертого по девятое слова «не проникла ты в их секреты» фраза толкуется однозначно: секретов узнать не удалось! Общее обвинение звучит так: «вы не только не смогли узнать секреты, но вы к тому же поддались гневу и убили его, разрушив все и заставив весь мир обрушиться на наши головы!»

Двумя братьями из колена Израилева, которые в будущем должны ответить за это неизвестное убийство, были Симеон и Левий, сыновья Иакова/Израиля от слепой женщины Лии, которую он презирал. Эти колена были явно прокляты за то, что они сделали, — «убили человека», но кто был их жертвой? Хотя мы считаем маловероятным, что убийц Хирама Абифа действительно звали Симеон и Левий и они были в реальности братьями Иосифа, но в этих странных строчках со держится народное предание об убийстве неизвестного человека, которое навлекло позор и проклятие на два колена Израилевых. Но к делу. Почему это преступление сочтено достаточно важным, чтобы включить его в историю евреев, хотя убитый оставлен неизвестным?

Мы еще в большей степени убедились, что ответ должен был быть связан с Секененра Тао. События, которые привели к такой развязке, кратко изложены выше, а их последствия столь важны для нашего исследования, что мы считаем необходимым рассказать о них более подробно.

Апофис был в ярости. Что возомнил о себе этот ничтожный царек из Тебеса? Он разве не понимает, что мир изменился навсегда и его империя, раздавленная пятой гиксосов, стала историей?

Царь позвал к себе своего визиря Иосифа, который достиг высокого положения умелым толкованием снов Апофиса, и сказал ему, что время дружелюбных шуток прошло: секреты Секененра должны быть раскрыты без промедления. Царь старел и поэтому твердо решил добыть себе египетскую жизнь после смерти.

Иосиф был назначен ответственным за это дело, но кто же справится с поставленной задачей лучше отдельно живущих братьев Симеона и Левия? Если их найдут и убьют, то они лучшего и не заслуживают за то, что продали брата в рабство много лет назад. Если дело увенчается успехом, все будет просто отлично: Иосиф станет героем, а его братья расплатятся по старым долгам.

Братьев кратко проинструктировали о том, что надо сделать и каков план города. Сбрив гиксосские бороды, чтобы не привлекать к себе внимания, они вошли в Тебес. Оказавшись в городе, они встретились с молодым жрецом храма Амон-Ра, приближенным фараона, о котором был известно, что он тщеславен и легко поддается чужому влиянию. Бра тья объяснили ему, что Апофис необычайно силен и решил разрушить Тебес, если не выведает секреты у Секененра. Молодому жрецу (мы назовем его Юбело) было сказано, что только он один может предотвратить катастрофу для всего населения, оказав помощь в получении секретов, — это еде лает нападение Апофиса бессмысленным. Кроме того, ему было обещано, что после того, как секреты будут получены и политическая борьба с Секененра завершится, ему гарантирован пост главного жреца при Апофисе.

Юбело смертельно боялся этих грозных азиатов, он знал, что произошло с Мемфисом, навлекшим на себя гнев гиксосов. Единственно, что от него требовалось, — предать доверие, но он вполне мог вообразить себя и главным жрецом, даже при жестоком злодее Апофисе. Юбело рассказал Симеону и Левию, где им найти двух жрецов, владевших секретами, и в какое время к ним можно подобраться. Возможно, Юбело даже заманил их в ловушку. Оба жреца попались, но отказались что-либо рассказывать, и заговорщики вынуждены были их убить для собственной безопасности. Осталась только одна отчаянная возможность: нападение на самого фараона.

Юбело к этому времени был вне себя от ужаса, но возврата уже быть не могло, и он повел заговорщиков к храму Амон-Ра в то время, когда солнце приближалось к зениту. Некоторое время спустя из дверей храма вышел фараон, и ему было предложено раскрыть секреты. Он отказался и получил первый удар. Через несколько минут фараон Секененра лежал мертвым в луже крови на полу храма. В слепой ярости из-за неудачи один из братьев дважды ударил по трупу. Юбело стошнило от страха.

Все трое поняли, что они в этом мире остались одни без единого друга. За ними будет вестись охота в Тебесе, Иосиф отвергнет их, а Апофис будет разгневан до крайности из-за того, что секреты утрачены навсегда. Действительно, неудача была поразительная. Секреты были утрачены навсегда, а предстояла война, которую вскоре начали Камос и Ахмос, сыновья убитого фараона, — война, в результате которой гиксосы будут изгнаны из Египта навечно. Действительно, на их головы упала стена!