Читать книгу "Сила характера - ваш успех - Олег Торсунов"

Теперь, что значит проклятие в нашем понимании? Встречается мнение: «Какая-то бабка на меня посмотрела — всю жизнь мне испортила». Верить в такое — значит признавать, что в этом мире нет высшей справедливости и, что нам приходится страдать за чужие грехи. Тем не менее сглаз все-таки существует, и причина тому — наше критическое настроение. К сглазу приводит, например, внутреннее желание (может быть, и неосознанное) постоянно о ком-то плохо думать. Бывает так, что у нас возникает критическое настроение по отношению к кому-то, и мы просто не знаем, что с этим делать. В итоге мы обращаемся к определенного рода «целителям», о которых знаем, что они лечат сглаз. Итак, мы приходим к такому «целителю» с убеждением, что нас сглазили. А он не дурак, понимает наше настроение и, только взглянув на нас, говорит:

— Да у тебя же сглаз.

— Я так и знал!

Ну хотя бы раз такой «целитель» сказал: «Нет сглаза», — это просто невозможно! Если вы посидите у него на приемах, то увидите, что пройдет сто человек, и всем он скажет: «У тебя сглаз». Этот горе-целитель выпытывает у человека то ли в общении, то ли увидев на тонком плане, с кем у того отрицательный контакт, и говорит: «Тебя сглазил тот-то и тот-то». Человек платит деньги за то, что ему «помогли», и начинает уже с верой в свою правоту ненавидеть того, кто его будто бы сглазил. Так кто же сглазил этого несчастного, который пришел на прием? Конечно, «целитель». Что такое сглаз? Сглаз — это твердая вера в то, что кто-то незаслуженно ненавидит человека.

Эта вера должна быть кем-то преподнесена, должна быть подтверждена внешним источником. Когда человек сам полагает, что на нем сглаз, то он при этом может еще сомневаться. Когда же вдобавок к его предположению еще и кто-то другой говорит о том же да еще указывает на конкретного человека, то все сомнения сразу исчезают. Вы возразите, сказав: «Но если человек видит, с кем у меня плохой контакт, значит, он ясновидящий! А ясновидящий разве обманет?» Следует знать, что люди, которые крайне обостренно видят на тонком плане все плохое, это предводители всех критиканов, и им прямая дорога в ад. Какая святость в том, что человек видит чужие недостатки? Видеть чужие недостатки могут все, мы их каждый день видим друг в друге. Вот увидеть что-то хорошее в отношениях с другим человеком — это уже, извините, посложнее будет.

К чему приводит подобный настрой человека на сглаз или порчу? Из-за этого в его дальнейшей жизни случается много неблагоприятного, потому что твердая отрицательная связь с другим человеком у него закрепляется, и он «свято» верит в эту связь. Теперь он твердо знает, что во всех его проблемах виноват только один человек — тот, кто, по его мнению, его сглазил. Поэтому, что бы ни произошло в его жизни, он смело переводит стрелки событий с себя на того человека.

В результате постоянных оскорблений в адрес выбранной жертвы (того, кто якобы его сглазил) человек накапливает еще больше проблем. Это напоминает снежный ком, движение которого может остановить только личность с чистой душой, которая скажет: «Прекрати злиться на него. Ты же сам, своими собственными мыслями роешь себе могилу. Зачем ты делаешь это? Кто еще, кроме тебя, виноват в твоих грехах, которые ты сам накопил за прошлые жизни?» — «Но мне же сказали, что это — сглаз! Я не виноват». — «А зачем ты пошел к этому так называемому целителю?» — «Чтобы он сказал, что у меня сглаз!» — «Ну тогда сам и делай выводы, кто виноват». — «Так, значит, во всех моих проблемах виноват этот целитель?» — «Да, у тебя есть повод всю жизнь злиться на этого горе-целителя, хотя и это тебе не поможет!»

Сглаз возникает из-за невежественной концепции счастья. Некоторые люди искренне верят, что справедливости в этом мире нет и что один человек может сделать другого несчастным, сглазив его. Эта концепция понимания жизни является невежественной, потому что не соответствует реальному положению вещей. Если к человеку приходит несчастье, значит, он сам виноват в этом. Несчастье приходит как результат его прошлых плохих поступков. Этот мир построен на принципах справедливости, иначе не было бы смысла в нем жить, — таков вывод Вед. Мы не должны копить злые мысли, кого бы они ни касались, не нужно копить внутри себя «врагов» — ненужных «внутренних родственников». Святые люди понимают это, поэтому древняя мудрость гласит: «Когда святого спрашивают о его родственниках, он говорит: истина — моя мать, мой отец — духовное знание, праведное поведение — мой брат, милость — мой друг, внутренний мир — моя жена, а незлопамятность — мой сын. Таковы шесть моих родственников».

Вопрос: Если человек настраивает себя на то, что все у него хорошо, благоприятно ли это?

Ответ: Если человек говорит: «Я — хороший. У меня все хорошо. Я — большое яркое солнце. Я всем свечу. Но другие не понимают этого», — значит, такой человек раздувает свое ложное эго. Когда мыльный пузырь раздуется, то стоит его немного задеть, как он лопается. Точно так же, раздувая внутри себя ощущение ложной правоты, человек в конце концов становится несчастным. Следовательно, нужно понять, что у человека только тогда все будет хорошо, когда он научится ругать себя за плохие поступки и оскорбления в адрес других людей. Тогда действительно все будет хорошо.

Вопрос: Говорят, что о мертвых нужно говорить только хорошее. Почему так?

Ответ: Во-первых, остается связь с этой личностью (которая, как вы уже знаете, не умирает), и если мы говорим плохое, то следует ждать проблем. Поскольку с этим человеком мы уже больше не встретимся, то останемся его должником и будем отрабатывать долг в следующих своих жизнях. Во-вторых, и это более важно, — обо всех людях нужно говорить только хорошее. Если человек, согласно его долгу в жизни, вынужден делать кому-то замечания, то это не означает, что о нем нужно говорить только плохое. С добрым сердцем необходимо сказать ему наедине, как не следует поступать, и прекратить сплетничать об этом.

Когда же речь идет об умершем, то тот, кто говорит о нем плохое, извиниться перед ним уже не сможет. Если умер простой человек, то в уме еще как-то можно перед ним извиниться. А если святой, то как перед ним извинишься? Ведь его уже нет, а извиняться перед ним нужно лично. В том-то как раз и заключается проблема.

Вопрос: Мой вопрос касается святых. В одной статье я читал, что какой-то Священник в Америке совершал непристойные поступки. Думаю, за подобными примерами не обязательно ходить в Америку. Очевидно, таких людей нельзя считать святыми.

Ответ: Священник и святой — разные понятия. Ведь можно надеть одежды святого, но таковым не являться. Я не критикую Священников, но говорю, что не все священники — святые. И наоборот, не все люди, которые не одеваются, как священники, являются простыми людьми. Это следует понимать, потому что святые есть и среди простых людей. Например, обычная бабушка может быть святым человеком, а Священник, одетый в рясу, может и не быть святым.

Однако если человек находится в божьем храме, то это уже не зря: Бог знает, кто должен там быть. Так что пусть он святой или не святой, — но если он проводит службы или другие религиозные мероприятия, то все равно к нему нужно относиться с большим уважением.