Читать книгу "Практикум сталкинга - Елена Саджина"

АЛИСА: У Алисы отчет такой: первый день перестроила в голове фразу так, чтобы «я» и «мне» не звучало, а потом говорила. Специально пошла в «люди» и старалась все варианты использовать беседы, только бы не употребить запретное местоимение. Получалось так: либо не называла «я» и «мне», либо, называя «я» и «мне», уже произнося местоимение, поправлялась (говоря о себе либо в третьем лице, либо еще как), мысленно или вслух говоря «писька».

Утро второго дня. Вспомнила сразу о задании, не прокололась, поехала на заказ, а там очень пожилая заказчица, с ней невозможно кричать «писька». Алиса вертелась, как уж на сковороде, стараясь не употреблять «я» и «мне». Прокалывалась, поправлялась, мысленно отмечала ошибку, говорила «писька» – но вслух не стала, не хотела бабушку пугать. Хвалит Алиса себя за то, что все проколы заметила и поправилась.

Вывод. Это похоже на тренировку внимания и концентрации, протяженную во времени и в режиме онлайн. Очень нравится. Алиса продолжает. Завтра смена, посмотрим, как все пройдет. Удачной охоты!

ЕЖ: День пока без проблем продержался. Хотя пару раз чуть не прокололся. И опять телефон, будь он неладен. Соответственно, язык сам норовит ляпнуть, как тянет за него кто… Просто материться хочется. Ага, а мы еще и помолчим?

РУСАЛКА: Еще пару дней с буквой «я», и потом помолчим. Так что готовьтесь морально, физически, кому как надо. Предупредите родных и близких, что уйдете в двухдневную внутреннюю медитацию, в которой вам нельзя будет произносить слова, пользоваться «инетом», смс и прочими изобретениями цивилизации для передачи другим своих мыслей и ответов. Кстати, такое пребывание в тишине – одно из первых заданий по развитию телепатии. Жаль, что практикум такой не провести, ибо все мы живем в крупных населенных пунктах, много очень фона и людей, с которыми надо разговоры говорить разные.

БИЛЛИ: Задание просто сводит с ума, но дико сильно отрезвляет! Билли специально звонит и говорит долго по телефону тренируясь в «не-я». Конечно, он постоянно говорит «писька», но в определенный момент сознание оттачивается, и так грамотно подбираешь слова и выражения.

АЛЕКСАНДР: Все реже и реже. В основном, остались совсем уже автоматические разговорные паттерны. Думаю, за месяц Александр справится.

Задание 11

Работа со страхом смерти. Трансформация страха смерти

Воины знают, что смерть – не враг. Смерть – единственный достойный противник; смерть – единственный, кто бросает нам реальный вызов. Смерть – активная сила, а жизнь – арена ее действия. В мире воинов смерть – охотник, потому у воинов нет времени для сожалений.

Карлос Кастанеда

Действительно, человек начинает жить подлинной жизнью, когда осознанно принимает неотвратимость смерти. Но человек ничего не хочет знать о смерти. Он убегает от этого знания, и общество ему в этом успешно помогает, выработав нормы «приличия», в которые входит такое соглашение, что говорить о смерти неприлично. Знание о том, что человек умрет, уходит далеко на периферию сознания, часто даже в область бессознательного.

По мнению мировой церкви, смерть ограничивает и вынуждает полагаться (уповать) на Высшее, пребывающее по ту сторону бытия. На пути воина нам известно, что смерть вынуждает нас к мобилизации всех усилий, смерть – это единственный стоящий противник, фундаментальный вызов, брошенный человеку мирозданием. Смерть – это та самая сила, что толкает нас на путь трансформации и развития своего осознания.

Важно постоянно помнить, что все самое главное на пути воина происходит сегодня и сейчас. Наше несгибаемое намерение нацелено именно на нынешнее мгновение. Неверно думать, что мы всю жизнь копим силы для поединка со смертью «завтра», которого, может быть, и не будет у нас. Все происходит в нашей жизни сейчас. Сегодня. Каждую минуту мы принимаем решения и отвечаем на вопросы, поставленные перед нами жизнью. И мы должны всякий раз решать и отвечать наилучшим образом – вот чему учит безупречность, вот в чем наивысший труд пути воина.

Страх смерти вырастает из двух представлений человека: представления о времени и представления о своем эго (о себе). Смерть вызывает у нас ужас, а бессмертие навевает тоску и скуку, поскольку наше воображение не знает ничего, кроме самоповторения, и полагает бессмертие «Я» ужасающей бесконечностью. Эта противоречивая ситуация веками томит человека. Проблема в том, что мы не имеем никакого опыта свободы. Более того, мы не имеем даже умственного представления о ней. В результате, все размышления человека о смерти и бессмертии ограничены.

Эволюция человека даже логически (не говоря уж о законах развития энергетического тела) подразумевает преодоление социальности. А страх смерти прежде всего социален, поскольку порожден нашими бессознательными проекциями на будущие взаимоотношения с окружающим нас социумом. Размышляя о смерти, мы сначала думаем о прекращении контактов с себе подобными и лишь потом о прекращении потока впечатлений вообще. Это вынуждает нас к разговорам об одиночестве. Переживанию одиночества в жизни безупречного воина есть место, только оно приобретает иную окраску, становясь позитивным, с новыми акцентами в самоощущении. Но поначалу все мы сталкиваемся с одиночеством во всем его пасмурном и даже трагическом облачении. Эта вынужденность роста, свидетельство внутреннего удаления из социума, т. к. воин оказывается лицом к лицу с бесконечностью и обнаруживает свою асоциальность, что вызывает неоднозначные чувства.

Возникновение такого рода эмоций объяснить несложно. Обычный человек полностью погружен в собственное описание мира. Совокупность его представлений о самом себе всегда опирается на общепринятые социальные условности. Он может идентифицировать себя только в процессе взаимодействия с сущностями, подобными ему. В этом главная причина непереносимости одиночества, нет подтверждения собственной личности, индивидуальности вне социума. Страх одиночества – это страх утраты личности, проекция страха смерти. Так что глубинная связь этого чувства с тремя ремнями, держащими нашу ТС, – страхом смерти, ЧСВ и жалостью к себе, – просто несомненна.

Чувство одиночества является, к сожалению, неотъемлемой частью пути становления воина на пути безупречности. Оно не должно вызывать угрюмость и озабоченность. Если такое настроение возникает, то можно с уверенностью сказать, что преобразование стереотипов реагирования еще не достигло того качественного порога, за которым обнажается чистое и безупречное сознание воина. Все мы скованы своими привычками, и в их число входит привычка получать наибольшее количество впечатлений от социума, и не просто от подобных себе существ, а именно от социальных игр. Последовательная и всесторонняя практика сталкинга на пути безупречности разрушает этот стойкий стереотип. Безупречный воин обращается к впечатлениям иного рода и из них черпает материал для полноценного самоосуществления осознания.

Страх смерти проявляет себя в жизни социального человека весьма многообразно, и страх одиночества является самой простой и очевидной проблемой. Страх смерти порождает: