Читать книгу "Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий - Кристоффер Хьюз"

божеств, Керидвен превратилась в богиню, которую сегодня почитают последователи во всем мире. Мы с вами рассмотрели различные механизмы ее обожествления и видели, как ученые пытались лишить ее этого статуса. Несмотря на их попытки, сегодня Керидвен – это, несомненно, богиня, причем богиня, крайне важная для язычества XXI века, что еще раз демонстрирует нам невероятную способность этих архетипов к выживанию: сколько бы их ни подвергали гонениям, ни обесценивали, они по-прежнему существуют.

Богов и богинь сегодняшнего язычества продолжают критиковать, потрошить и лишать всякого достоинства, поскольку есть те, кто и сегодня видят в них угрозу. Да, язычество в наши дни уже не под запретом, но для многих это по-прежнему лже-традиция, угрожающая другим институтам общества, которые стремятся опозорить наших богов. К счастью, эти архетипы намного сильнее слабого человеческого ума, и, как бы эти люди ни старались, у них не получится заглушить божественные голоса.

Конечно, кто-то может возразить, сказав, что нынешние боги с богами древности ничего общего не имеют и что все мосты, связывавшие нас с прошлым, давно уже сожжены. Этот кто-то плачет о том, что все это не настоящие боги, а лишь романтические фантазии пустившегося во все тяжкие разума. Слышны и выкрики несогласных: они не боги! Позволю себе возразить. Мои боги реальны, как я сам, ибо голос им даю я, а еще вы и ваши рощи и ковены, которые посвящают им духовные практики. Ничто не оригинально по сути, все идеи либо развиваются, либо стагнируют и гибнут. Никто не оспаривает подлинность христианского или мусульманского богов, а ведь они тоже произошли от богов более древних и изменялись. У всего есть начало, верно? Боги пришлых религий несут в себе черты архетипов, их породивших. Наши боги – новые боги, вдохновленные старыми! Мы – новые язычники, и именно мы определяем язычество, которое сами создали; мы подражаем прошлому, но не хотим им жить. Керидвен и другие наши боги научили смотреть в будущее, вдохновляться минувшим, но не желать его вернуть. И мы полны решимости и желания менять и развивать древние аллегории и легенды так, чтобы они были понятны и актуальны для язычников сегодняшних и завтрашних.

Керидвен как мать

При первом знакомстве Керидвен предстает перед нами как центральный компонент трансформации. Это она решает сварить зелье, она его создательница. Керидвен делает это из жалости к сыну, из жалости обращается к магии, чтобы напитать свое дитя силой Авена, что выражает ее готовность как матери пожертвовать собой, своими силами, временем ради ребенка. Это – главная причина всех событий легенды, в этом смысл ее существования. Все начинается с матери. И только мать может по-настоящему понять и посочувствовать этому порыву, готовности сделать что-то настолько необычное для своего дитя. Керидвен движет боль, которая живет в ее сыне, и осознание того, что общество никогда его не примет. Представьте, каково это. Представьте ту невыразимую любовь, что чувствует мать к сыну, и сможете понять, какой пыткой были для нее мысли о том, что он навсегда останется изгоем. Ее действия отражают материнскую готовность обеспечить счастье своего ребенка любой ценой.

Вне зависимости от версии сказания, можно смело утверждать, что для сюжета крайне важны и сын, и дочь. Нам не известно, кто из них старше, а кто младше, но, принимая во внимание суть и природу Морврана и Крейрвив, будет логично предположить, что они близнецы. Представьте, как больно было Керидвен смотреть на невероятную красоту одного ребенка и после видеть уродство другого? Легенда описывает происходившее в мыслях Керидвен так:

Уродство сына наполняло сердце его матери печалью, ведь с такой внешностью он не мог войти в круг ученых мужей. Выход был лишь один: он должен был стать столь же прекрасен внутри, сколь уродлив снаружи. И обратилась она к своему ремеслу в поисках способа ниспослать на сына Пророческий дух, чтобы стал он величайшим сказителем мира[85].

Морвран Авагти – двигатель этой истории, причина создания Керидвен варева, он полагается на способность матери его трансформировать. Отсюда следует, что всему, что Керидвен знает и умеет, она однажды научилась, эти способности не врожденные, в противном случае ее дитя так же должно было унаследовать магические силы. А это не так. Но разумеется, в легенде есть и скрытый смысл. На первый взгляд, это лишь сказка о любви матери к сыну, но у нее есть и другой, куда более важный аспект, и с точки зрения этого аспекта каждый персонаж играет в ней важную магическую роль. Легенда – мост между непосвященным и посвященным, позволяющий искателю ухватиться за понятные человеческие мотивы. Вспомните, вначале мы видим в Керидвен лишь мать. Но это крайне важный момент, ведь если мы не сможем ассоциировать себя с ней, мы не сможем трансформироваться.

Керидвен – жена, любящая мать и талантливая ведьма, возвеличенная затем до головокружительных высот божественности. Но как человек она, конечно, в первую очередь мать, которая, так уж вышло, еще и одаренная ведьма. Затем следует череда магических событий, в результате которых она вновь оказывается в уже знакомой нам роли матери. Все начинается с матери и на ней же заканчивается. В начале погони мы видим невыразимую злобу оскорбленной родительницы: все ее усилия, вся работа – напрасны. Она хочет убить того, кто сорвал ее планы и обрек ее сына на жизнь в уродстве без шансов на избавление. И даже уничтожив его в своем чреве, во время магической беременности она продолжает злиться на нерожденного ребенка, воплощение всего того, чем никогда не стать ее сыну. Но когда Талиесин рождается, в ней вновь вспыхивает невыразимая безусловная любовь матери к своему отпрыску. Он настолько красив, что мать не находит в себе сил на убийство, поэтому решает отдать младенца на милость силам природы, чтобы те взрастили и трансформировали его.

И это пример гармоничного сочетания матери, ведьмы и богини. Как мы видим, независимо от положения и опыта, даже те адепты, что знают невероятно много, всегда учатся. Изначально у Керидвен были личные мотивы, но с трансформацией и инициацией Гвиона в ней что-то изменилось. Процесс обучения всегда отражается и на учителе: он дает ученику знания, но и сам в процессе набирается у него знаний. Да, Керидвен сегодня считают богиней, но в легенде она предстает перед нами воплощением человечности: она учится тому, что значит быть человеком, быть матерью. Собственную трансформацию