Читать книгу "Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль - Нина Еперина"

В «Законе Ману» говорится: «Половая жизнь является основой материального существования. И там мы читаем о том, что демоны одержимы желанием сексуальных наслаждений. Чем меньше человека тревожат сексуальные желания, тем ближе он к полубогам, и наоборот, чем больше он привязан к сексуальным удовольствиям, тем ниже он падает, опускаясь до уровня демонов».

Далее делается вывод: «Судя по всему, гомосексуальные наклонности среди особей мужского пола появились в тот момент, когда Брахма произвёл на свет этих демонов. Иначе говоря, гомосексуальное влечение одного мужчины к другому присуще только демонам, у здоровых людей, которые ведут нормальный образ жизни, оно отсутствует».

То есть, утверждается, что гомосексуализм – это проявление некой болезни. Однако немаловажной причиной возникновения подобных отношений между представителями одного пола и тяготения к ним является и «демоническая» распущенность человека, его стремление к получению сексуальных удовольствий любым, в том числе, и извращенным путем».

Об отношениях внутри арабского сообщества мне все понятно. Там такое количество дешевых женских тел, которые нужно и содержать и через них рекламировать свой статус, что сама жизнь заставляет жестко регламентировать взаимоотношения между мужчинами и женщинами, хотя история жизни Востока говорит нам, что мальчики всегда были лакомыми кусочками для людей имущих и власть владеющих! А дальше что?

Хроники Акаши: «Зороастризм также считает гомосексуализм «мерзостным грехом». В священной книге зороастрийцев, называемой «Авестой», особое место отведено строжайшему запрету на любые проявления гомосексуальных отношений и зоофилию. Согласно учению зороастризма смысл существования человека состоит в чётком и последовательном искоренении зла, которое оскверняет наш мир. «Ахура Мазда» называет гомосексуальные отношения одним из проявлений этого зла: «Злой дух радуется от этого действа больше, чем от других грехов. Ибо сама душа такого человека становится погибшей». В Зороастризме приводится перечень из тридцати «наиболее мерзостных» грехов. Вторым в нем, после зоофилии, говорится о мужеложестве, как «неестественном соединении».

Зороастрийцы считают, что гомосексуальные отношения оскверняют тело, противоречат «Древу Жизни» и Самому «Творцу проявленного мира». Следовательно, гомосексуал осознанно противопоставляет себя Создателю. В «Авесте» говорится о том, что совершающие смертный грех содомии будут претерпевать страшные наказания, ибо их души превратятся в демонов, которые затем в ужасных мучениях будут непрестанно погибать. На протяжении всей своей истории последователи Зороастра всегда преследовали гомосексуалистов, которых называли «двуногие руффины». Считалось допустимым убивать их прямо на «месте преступления»: «Это глава всех грехов в Вере. Нет греха горше, чем этот. И должно объявлять тех, кто его совершает, воистину, достойными смерти. Если кто-то наткнётся на них и увидит их в совокуплении, ему следует отрубить им головы и вспороть им обоим животы, и это не будет грехом».

В «Авесте» на вопрос: каково наказание человеку, совершившему грех мужеложества добровольно, Ахура Мазда отвечал: «Нет такого наказания, что можно понести, нет ничего, что могло бы искупить преступление это, нет ничего, что бы могло очистить от него; ибо это грех, за который нет прощения во веки веков».

Буддизм в силу своего исключительного миролюбия и терпимости старается избегать строгих запретов на те или иные проявления человеческой распущенности. Создатель данного вероучения ваш земной Будда, говорил своим последователям: «Не совершай зла, но практикуй всё доброе и держи своё сердце в чистоте». Исключением являются требования на воздержание от самоодурманивания, то есть употребления алкоголя и наркотических веществ и половые отношения. Буддизм запрещает, как вредоносные, сексуальные проступки: зоосексуальные половые контакты, проституцию, изнасилование, супружескую неверность и педерастию.

В буддизме существует свод нравственных норм, предназначенный не только монаху, но и мирянину. Он называется «Панча шила», то есть «Пять заповедей». Здесь, наряду с запретами на воровство, убийство, самоодурманивание и ложь, имеется и строгий запрет на сексуальные извращения. Тибетский четырнадцатый Далай-лама выделял главное в отношении буддизма к гомосексуализму: «С буддийской точки зрения, секс мужчины с мужчиной или женщины с женщиной признается неподобающим».

Даосизм не отрицает никакой аспект половых отношений, так как все это считается частью Дао, а потому никогда не запрещал гомосексуализм. Согласно традиционной китайской философии Дао состоит из активного, то есть мужского начала Ян, и пассивного, то есть женского начала Инь. Потому именно сочетание мужского и женского начала Ян и Инь в половом акте создает полноценное Дао. В однополых сексуальных актах присутствуют либо Ян и Ян, это мужской гомосексуализм, либо Инь и Инь, это женский гомосексуализм, и полноценного равновесного объединения энергий и субстанций в этих парах не получается.

Однако для даосов существует разница между мужским и женским гомосексуализмом, так как два аспекта Инь могут сосуществовать в гармонии, а два аспекта Ян – нет. Когда капля воды, субстанция Инь, попадает в другую воду, она становится частью этой воды и не является чем-то отдельным. Таким образом, вода находит гармонию внутри самой себя. Напротив, два твердых предмета, например два куска дерева, не могут занимать одно и то же пространство. Из аналогии сопоставления женщин с водой и мужчин с деревом и в соответствии с теорией Инь и Ян, очевидно, что союз двух женщин порождает относительную гармонию, в то время как союз двух мужчин порождает разрушение. Таким образом, традиционно женская бисексуальность в Китае не только не возбранялась, но и поддерживалась».

Вот тебе и ответы на твои многочисленные вопросы: любое проявление гомосексуализма это извращение, причем является еще и содомским, тяжким грехом. Не для этого Господь создавал два пола, чтобы мужчины «тешили» свои тела друг об друга. Только человеку Господь дал речь, чтобы общаться, дал ум для анализа своих действий, дал чувства для привлекательности к себе противоположного пола, дал Души для накапливания мудрости и дал возможность расти духовно не для того, чтобы потом «утоптать» эти великие чувства ниже плинтуса своей распущенностью и похотью. Мне все понятно. И про меня тем более. Я получил задание и должен был его исполнить, но остальное человечество зачем занимается такой пакостью? Ответ один! Это действительно прививается человечеству специально, для получения от него черной, негативной энергии! То есть по приказам от своих культовых божков, Иегова-Саваофа-Яхве, серая подраса толкает человечество к обрыву греховного нарушения Заповедей Божьих. Специально! Человечеству нужно пристальнее присмотреться к иудейской нации. Пристальнее! И принимать какие-то решения! А про иудеев все понятно. Раз они не инкарнируются, то и отношение их к этому процессу может быть только отрицательный. А как же остальные народы? Хроники Акаши могут ответить на такой вопрос? И услыхал ответ – ДА!!!

Глава двадцатая

Ужасы современной жизни

Но, сиди около могилки, не сиди, ничего уже не изменится, поэтому вернемся к нашим баранам. Отчет висит на носу, а я никак не могу до вспоминать все до конца. Поэтому нужно вспоминать! Точнее, вспоминать о моей жизни в Москве. А еще точнее, об окончании моего проживания в Москве. Конечно, вспоминать это не очень приятно, но что поделаешь. Я обязан это сделать, особенно сейчас, когда время моего пребывания на Земле может прерваться мгновенно в любую секунду….