Читать книгу "Дональд Трамп. Роль и маска. От ведущего реалити-шоу до хозяина Белого дома - Леонид Млечин"

В ноябре президент Джон Кеннеди был убит.

В том же 1963 году в Вашингтоне прошел марш в защиту гражданских прав темнокожего населения. Съехались люди, черные и белые, со всей страны. Они пели: «Мы все преодолеем!» На митинге выступали многие видные американцы, в том числе известный актер Берт Ланкастер. В историю вошел взволнованный монолог Мартина Лютера Кинга, где рефреном звучали слова «У меня есть мечта».

Марш имел огромное значение для страны. Он заставил американцев понять, что они должны помочь своим черным согражданам, потому что белые виновны в их страданиях. Через двадцать лет, в 1983 году, марш повторили. На трибуне появилась сестра Мартина Лютера Кинга, которая напомнила его слова и с горечью добавила:

– У нас все еще есть мечта…

Когда Барак Обама занял место в Белом доме, казалось, совершилось то, о чем Мартин Лютер Кинг и мечтать не мог. Расовая ненависть перестала быть главным пунктом американской политической жизни в первую очередь благодаря тому, что жизнь изменилась к лучшему, и это избавило страну от предрассудков, яростных и опасных.

Общество создало черным американцам режим наибольшего благоприятствования – в получении образования, в приеме на работу. Дорогостоящие программы интеграции черного населения принесли успех. Следы сознательного самовоспитания видны во всем. Современный белый американец не позволит себе обратить внимание на цвет кожи. Неприлично даже сказать: «У меня полно черных друзей» – это равносильно признанию в расизме. Люди с темным цветом кожи заняли заметное место во всех сферах жизни общества – и на телевидении, и в кино, и в бизнесе.

Если раньше избирательные комиссии нарезали специальные избирательные участки, где гарантированно проходили в конгресс темнокожие кандидаты, то теперь в этом нет нужды. Белые избиратели голосуют за достойных кандидатов, не обращая внимания на цвет их кожи.

Число черных, принадлежащих к среднему классу, увеличилось в четыре раза за одно поколение. Люди с темным цветом кожи достигли большого успеха и стали частью истеблишмента.

– Мне, – рассказывал Обама, – помогли не только перемены среди белых, но и перемены среди черных. Первые 250 тысяч долларов, которые я собрал на выборы, дали черные бизнесмены. Меня первой поддержала радиостанция, которая принадлежит черным владельцам. Когда мне понадобился самолет, его дал черный бизнесмен. Когда-то это было невозможно, а теперь немало темнокожих людей с большими деньгами. Они владеют ресторанами, банками, строительными компаниями. Они живут в хороших районах и отправляют детей в частные школы.

Но значительное число черных в современную жизнь Америки не вписалось. Они не учатся, не работают, получают социальные пособия. Они все равно чувствуют себя людьми второго сорта. Не могут достичь уровня жизни, которого достигли белые. Полвека назад темнокожие американцы восстали против расизма и насилия. Сейчас они выдвигают экономические требования и претендуют на свою долю власти.

У черных, которые составляют 12 процентов населения страны, по-прежнему много претензий к обществу. Безработных черных больше, чем белых. Черным вдвое чаще отказывают в приеме на работу. Средняя черная семья зарабатывает в десять раз меньше, чем белая семья. Черные родители оставляют детям меньшее наследство, чем белые. Белые мужчины и женщины живут дольше. Зато черные чаще оказываются в тюрьме, чем в колледже. Они чаще, чем белые, погибают от рук преступников. И черных наказывают более сурово, чем белых. Каждый четвертый молодой черный американец находится или в тюрьме, или под следствием, или под надзором полиции. Каждый третий или осужден, или, как минимум, привлекался к суду.

Каждое великое государство несчастно по-своему. Несчастье Соединенных Штатов состоит в трудности соединить своих белых и черных граждан в одно общество. Американцам можно только посочувствовать.

Радикально настроенные темнокожие американцы первоначально ухватились за левые идеи. Боевики из организации «Черные пантеры» обещали оказать вооруженное сопротивление социальной несправедливости. Лозунг «Черных пантер» гласил: «У вас есть оружие, но и у нас есть оружие». В 60-х годах XX века радикально настроенные черные американцы сражались с армией и национальной гвардией и полицией по всей стране. Силы порядка подавили десятки мятежей, пустив в ход огнестрельное оружие. Полиция арестовала тысячи темнокожих бунтовщиков. В Детройте погибли сорок три человека, там сражения шли восемь дней.

Потом темнокожие американцы стали активно принимать ислам в знак протеста против белой Америки и приобщаться к политическому исламизму. Началось строительство мечетей – в основном на деньги, которые давали Саудовская Аравия, Ливия, Ирак и другие разбогатевшие на нефти исламские государства. В мечети потянулись черные – по всей стране, от хлопковых плантаций Юга до городских гетто Севера. Черным американцам пришлись по душе принципы равенства, проповедуемые исламом. Они отвергли христианство как религию, которая оправдывала рабство, – ведь Иисус Христос изображается в образе белокурого человека с голубыми глазами.

Иммигранты, приезжающие в Америку из других стран, стараются как можно скорее сменить свои имена на чисто американские. Черные американцы, напротив, отказываются от своих американских имен, данных им при рождении, и принимают имена арабские. Как сделал это знаменитый боксер Мохаммед Али, который родился Кассиусом Клеем. Некоторые черные мусульмане вместо фамилии стали писать знак Икс – Неизвестный. Это означало, что их подлинная фамилия неизвестна, потому что белые рабовладельцы заставили их предков забыть ее.

Черных американцев, ненавидящих Америку, объединила организация «Нация ислама». Ее руководители объясняют черным, что они – избранный, изначальный народ, который когда-то был властелином всей земли. Но эту власть у них украли белые и низвели черных до положения рабов. Теперь Аллах решил вернуть потерянный народ в рай. Произойдет это в два этапа. На первом черные должны выучить родной язык – то есть арабский, вернуться к прежней религии – исламу, отказаться от имен, которые им дали рабовладельцы, и принять настоящие исламские имена.

Все сущее – творение интеллекта черных людей. Они создали все, включая и белых людей, которых изобрел чернокожий ученый по имени Якуб. Это был выдающийся ученый, но он был не согласен с исламскими порядками, поэтому решил создать нацию зла, дьявольскую расу, способную только к разрушению. И вывел дьявольскую расу белых, не способных ни к чему разумному. Белая раса породила нищету, рабство, колониализм, войны, гетто, безработицу. Но время белого господства кончается. И не надо жить вместе с белыми. Напротив, надо отделиться от них.

«Нация ислама» требует создать суверенное государство черных американцев. Вождем «Нации ислама» стал Луис Фаррахан. Прежде его звали Луисом Уилкотом. В пять лет он начал учиться играть на скрипке и оказался одаренным музыкантом. Выступал в ночном клубе.

Фаррахан сделал стремительную карьеру благодаря своему ораторскому дару. Проповедник и актер в одном лице, он мастерски владел аудиторией, заставляя слушать себя часами. Объясняя происхождение белого человека, Фаррахан рассказал своим слушателям, что когда-то белые ходили на четырех конечностях и занимались любовью с собаками.