Читать книгу "Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец» - Юрий Стукалин"

Переговоры продолжались три дня. Красное Облако поставил на договоре крестик под своим именем, и все вздохнули с облегчением. Напоследок, как и полагалось лидеру делегации, он произнес длинную речь.

Вождь сиу Красное Облако никогда больше не брался за оружие, но и никогда не считал белого человека союзником. Он был для него таким же врагом, как и для непримиримых лидеров. Пока Сидящий Бык и Бешеный Конь воевали открыто, Красное Облако сражался за будущее своего народа на поприще дипломатии. Красное Облако делал все от него зависящее, стараясь улучшить жизнь сиу в меняющемся мире. Отчаянная борьба Сидящего Быка и Бешеного Коня, к сожалению, не принесла сиу ничего, кроме гибели многих соплеменников, тогда как Красное Облако и верховный вождь сичангу Пятнистый Х вост сумели добиться для сиу определенных выгод. О себе Красное Облако однажды сказал: «Когда я сражался с белыми, я сражался изо всех сил, но, заключив в 1869 г. мирный договор, придерживался его несмотря ни на что, порой даже рискуя жизнью».

Южные и центральные равнины. Война против шайенских Солдат Псов, 1867–1869 гг

Когда верховного вождя кроу спросили, кого из врагов он считает храбрейшими, тот сразу назвал шайенов. «Они яростно сражались за свою страну, история их последних лет написана кровью, — вспоминал капитан Вильям Кларк. — Невинные поселенцы испытали жестокое насилие от их рук… а их самих выслеживали и убивали, словно бешеных собак».

Много храбрецов было среди них в те времена, но никто не мог превзойти воина, известного белым людям под именем Римский Нос[15]. До Сэнд-Крик мало кто из американцев слышал о нем, пока устроенная Чивингтоном резня не сделала его заклятым врагом бледнолицых. Ненависть Римского Носа была столь велика, а боевые деяния получили такую огласку, что вскоре ему приписывали каждое нападение на «невинных поселенцев» и караваны эмигрантов. О нем заговорили как о вожде южных шайенов, хотя он не был ни вождем, ни южным шайеном.

Шайен из военного общества Солдат Псов. Худ. Э. Холмс

Римский Нос родился в 1830-х гг. к северу от реки Платт недалеко от Черных Холмов. Незадолго до этого часть шайенов ушла на юг к р. Арканзас, остальные продолжали кочевать у истоков рек Северный Платт и Йеллоустон. С той поры племя разделилось на северных и южных шайенов. Римский Нос происходил из северной ветви. В молодости он получил предложение стать вождем, но отказался, потому что часто отсутствовал в военных походах и не мог уделять должного внимания делам общественным, хотя во время разных церемоний нередко подвергал себя истязаниям, взывая к духам, чтобы те принесли племени благоденствие. Соплеменники восхищались им. Один шайен вспоминал, что, пока рос, «часто слышал, как его приводили в пример молодым воинам».

Нанесение военной раскраски. Худ. Х. Терпнинг

Даже среди шайенов, считавшихся на Диком Западе самыми высокими индейцами, Римский Нос был заметной фигурой и, по словам генерала Фрая, «подобно гиганту возвышался над своими товарищами». Человек мощного телосложения, с широкой грудью и мускулистыми руками, ростом в шесть футов три дюйма, весом двести сорок фунтов, он был грозой на поле боя. Гигант мчался к врагам, скакал вдоль их рядов, вызывая огонь на себя. Каждое ружье было нацелено на храбреца, каждая пуля предназначалась ему. Выстрелы сливались воедино, грохот стоял такой, что закладывало уши, но сколько бы ни палили враги по всаднику, пули не причиняли ему вреда. Затем Римский Нос бросался в атаку, увлекая за собой воинов. Многие белые солдаты позднее отмечали среди нападавших гиганта в армейском кителе с золотыми эполетами и необычном головном уборе. Этот единственный в своем роде убор сделал для него в 1860 г. известный шайенский шаман Белый Бык. С помощью особых ритуалов шаман наделил убор магической способностью отвращать от его владельца вражеские пули. Считалось, что ни одна из них не могла поразить воина.

Вождь шайенов Волчья Накидка

Священный головной убор магическим образом отводил от владельца пули, но накладывал массу табу. Римский Нос не мог зайти в типи, где родился ребенок, пока не пройдет четыре дня, не мог есть определенных частей животных или пищу, при приготовлении которой использовалась металлическая посуда. Стоило Римскому Носу нарушить один из запретов, убор терял магические свойства. Чтобы перед боем активизировать его защитные силы, Римскому Носу необходимо было провести определенные церемонии. Он вынимал убор из чехла, держал его над горящими углями, бросая на них щепотки толченого в порошок корня некоего растения, потом четырежды возносил его к солнцу и сторонам света. Теперь Римский Нос мог надеть убор на голову, однако на этом приготовления к бою не заканчивались. Следуя инструкциям шамана, он рисовал желтую линию вдоль лба, красную через нос и черную через рот и подбородок. Затем наносил зигзагообразные линии на передних ногах боевого коня и привязывал скальп на уздечку. Джордж Бент вспоминал, что перед битвой Римскому Носу надлежало выполнить столько магических ритуалов, связанных с его защитными амулетами, что он почти всегда поспевал только к концу сражения, но когда он появлялся, все взоры обращались к нему. В январе 1865 г. Римский Нос дрался с солдатами у Джулесбурга, в июле — у моста через реку Платт, в сентябре на р. Паудер. В последнем случае он четыре раза промчался вдоль длинной шеренги солдат, всего в тридцати шагах от нее, вызывая огонь на себя, опустошая ружья врагов. Ни одна пуля не задела храбреца. «Битвой Римского Носа» назвали сентябрьское сражение индейцы.

Когда кавалеристы спешивались и занимали позицию, их лошадей уводили из зоны обстрела. Худ. Ф. Ремингтон

Проведя зиму на севере, летом 1866 г. Римский Нос ушел к соплеменникам на юг. Он больше никогда не вернулся на север, оставшись жить с Солдатами Псами. После резни, устроенной Чивингтоном на Сэнд-Крик, Солдаты Псы стали основной боевой силой южных шайенов и оказывали яростное сопротивление американской армии. Неудивительно, что Римский Нос присоединился к ним. Джордж Бент вспоминал об этом: «Ему понравились Солдаты Псы, самые дикие и агрессивные бойцы нашего племени, и он жил среди них до самой смерти».