Читать книгу "Русская жизнь-цитаты 10-20.10.2024 - Русская жизнь-цитаты"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По поводу развилок и выбора - ЭХО
October 13, 2024 00:31
Видео | Facebook
«Интересна деградация, которая случилась с Путиным на протяжении последних 25 лет. Хорошо подходит немецкая поговорка “аппетит приходит во время еды”… Человек не рвался к власти, но в итоге власть стала для него настоящим наркотиком. Ради сохранения власти он буквально убивает десятки тысяч людей, разрушает целые города и ломает миллионы судеб. Просто ради того, чтобы до конца своей жизни оставаться на вершинах власти. Удерживать её, потому что всё, он уже не может её отпустить. Это происходило со многими диктаторами, но Путин, на ряду всех остальных диктаторов, выглядит как такой хрестоматийный персонаж, который буквально потерял рассудок, отравившись этой бесконечной, ничем не ограниченной властью» © Илья Яшин
Видео | Facebook
October 13, 2024 00:00
Денис Драгунский: Интеллигенция и национализм — авторские колонки журнала STORY
Простой народ никогда не виноват, или всё-таки кое-где у нас или у них порой бывает виноват? Иногда говорят, что, дескать, «простые немцы не виноваты в преступлениях нацизма, потому что они (а) мало что понимали, (b) мало что знали, (с) те, кто понимал и знал, не могли убедить остальных, и (d) народ, даже если бы понимал что-то, все равно ничего не мог бы поделать, потому что вооруженная автоматами, полицейскими дубинками, тюрьмами и репрессивными законами власть – не позволила бы остальному народу что-то изменить». Так что бомбардировки Дрездена на 95% были уничтожением этого ни в чем не виноватого народа. Допустим. Но тут запятая. Если «народ на самом деле не понимал, что делают его элиты» – тогда он, безусловно, не виноват. Не виноват и не может быть осужден олигофрен. Но я не верю, что народ такой дурак. А если интеллигенция считает народ дураком – то зачем его так уж сакрализировать? Или это какой-то архаический культ? Культ дурака? Как в сказках разных стран? Кстати, об архаике. Национализм, особенно в его крайних, этнофобских формах, когда важнее всего становится не государственная лояльность, а именно кровь, происхождение, даже следы этой крови пусть на четверть или даже на восьмушку – такой национализм называют «древним», «пещерным», чуть ли не «зоологическим». «Не списывайте на патологию все мерзости нормы», - говорил психиатр Освальд Бумке. Не надо списывать на архаику все кошмары современности. Национализм – детище XIX века, его второй половины, детище индустриальной модернизации, наций-государств, городской революции, массовой однотипной занятости и всеобщего избирательного права. А уж в XX веке национализм стал совсем «пещерным» (клевета на первобытных людей!). Самый смертоносный национализм (он же нацизм) появился менее 100 лет назад, в просвещенной Европе. И еще один вопрос. Я уже сказал, что интеллигенция, начиная с первых десятилетий XIX века, обожает не шибко образованных, не особо думающих тружеников сначала полей, а потом и фабрик, и офисов. «Простой человек» объявляется основой основ социального бытия, а также источником и носителем некоей изначальной мудрости и вечной правоты. Однако весь этот культ «простого человека» на деле означает самый грубый и пошлый национализм. Почему? А потому, что источником и носителем мудрости и правоты как бы по умолчанию объявляется не «простой народ вообще», а только и исключительно «наш простой народ». Для русских – русский, а для немцев – немецкий. Если бы речь шла о «народе вообще», то пришлось бы признать мудрость и правоту всех и всяческих широких не слишком задумчивых масс. Например, простых и очень народных немецких солдат, которые пришли на нашу землю убивать и грабить. Но Илья Эренбург прямо сказал в своей знаменитой листовке: «Мы поняли: немцы – не люди. Не будем говорить, не будем возмущаться. Будем убивать». И немного ранее Павел Антокольский: «С этой тварью возможен только один разговор: пуля, штык, снаряд, смерть. Зверь должен быть уничтожен». Нелишне вспомнить, какой скотиной рисовали колонизаторы простых людей дальних и заморских земель, дабы обосновать свое право завоевывать чужие страны. Во время войны простой народ врага – это зверь. В невоенной обстановке чужестранный простой народ – в лучшем случае дурак. «Наш» простой народ – всегда мудрец и гуманист, который вынужден убивать зверя, чтоб зверь не разорвал его. Или, в не военной обстановке, он слегка посмеивается над «глупыми иностранцами». Какой из этого можно сделать вывод? Вот какой: принадлежность к «простому народу» не делает человека лучше. Ни на копейку, ни на пфенниг, ни на цент. Культ «простого народа» – это скатывание в национализм, в жестокое и тупое «они и мы». Однако, хотя изначальным носителем национализма была интеллигенция (в России) и интеллектуалы (в других странах) – это не их злостный замысел и вымысел. Увы-увы, национализм – закономерный и, еще раз увы, исторически необходимый продукт индустриальной модернизации середины XIX – первой половины XX века, периода создания «наций-государств». Всем хорош национализм, кроме одного: у него нет своей утопии, своего «светлого бесклассового будущего», как у коммунизма. Национализм цветет и мобилизует людей только при наличии зловредных инородцев. Но если их уничтожить или выселить, то тут же появятся полукровки, четвертинки, мужья, жены и племянники инородцев. А в итоге, когда все будут чисты до восьмого колена – возникнут «инородцы по образу мыслей и
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Русская жизнь-цитаты 10-20.10.2024 - Русская жизнь-цитаты», после закрытия браузера.