Читать книгу "Невидимые линии. Границы и пояса, которые определяют мир - Maxim Samson"

районы, как правило, используя цвета команды, а также изображения популярных игроков и тексты фанатских песнопений.

Такая привязка футбольных клубов к барриос не случайна: это результат более чем 100-летней уникальной социальной и политической динамики Аргентины. Благодаря либеральным законам об иммиграции, направленным на создание сильной сельскохозяйственной и промышленной рабочей силы, на рубеже двадцатого века Аргентина стала домом для одного из самых значительных иммигрантских контингентов в мире. К 1914 году 30 процентов населения страны составляли уроженцы других стран, что более чем в два раза превышало соответствующий показатель в Соединенных Штатах. Пятьдесят восемь процентов людей были либо иммигрантами, либо детьми иммигрантов. А в Буэнос-Айресе, в частности, до 70 процентов населения города составляли лица иностранного происхождения. В этом изменчивом контексте футбольные клубы и другие общественные организации часто воспринимались как эффективные средства формирования чувства гражданственности и идентичности местных баррио среди иммигрантов, большинство из которых прибывали из Италии и Испании. В 1912 году, когда избирательная система подверглась серьезным реформам, политические кандидаты увидели потенциал для создания сильных блоков избирателей, идентифицируя себя с этими организациями или оказывая им поддержку. Это было дальновидное решение: клубы обычно привлекали молодых мужчин, которые в то время были самой многочисленной демографической группой в городе, поскольку иммиграция среди мужчин была намного выше, чем среди женщин, и в любом случае женское избирательное право здесь было получено только в 1947 году. Кроме того, socios (члены клуба) уже были знакомы с демократической властью, которой они пользовались, избирая должностных лиц своих клубов.Таким образом, политические кандидаты стремились привлечь этонаселение различными способами, не в последнюю очередь находя для них места, где они могли бы играть.

Стоит отметить, что эти клубы занимались не только футболом: во многих из них можно было танцевать, заниматься боксом, плавать или играть в баскетбол, бочче, хоккей на траве или теннис. Некоторые предлагали и неспортивные занятия, включая кулинарные уроки, просмотр фильмов и даже юридические консультации. Танго создавались в честь успехов клубов и для того, чтобы подчеркнуть их связь с баррио. Короче говоря, футбольные клубы стали сообществами во всех смыслах этого слова, хотя и такими, в которых футбол оставался на первом месте, а политика, возможно, на втором. Появились явные победители и проигравшие: большинство клубов в конечном итоге закрылись, поскольку им было трудно конкурировать с теми, кто мог позволить себе приобрести игроков-любителей более высокого уровня и построить лучшие площадки. Если они еще не пользовались поддержкой начинающего политического деятеля или бизнесмена, то почти наверняка скоро заручались ею, поскольку все чаще считались надежным средством обретения контактов и влияния. К 1920-м годам большинство socios посещали клубы скорее для просмотра, чем для игры, при этом крупнейшие клубы собирали значительные средства за счет выручки с ворот. Современный футбольный ландшафт Буэнос-Айреса, крупнейшими клубами которого являются "Бока Хуниорс", "Ривер Плейт", "Сан-Лоренсо", "Расинг Клуб" и "Индепендьенте", сформировался в течение десятилетия*.

Чувство идентичности баррио стало особенно важным по мере роста города: его население практически удвоилось с 1,5 миллиона человек в 1910 году до почти 3 миллионов в 1930 году, треть из которых составляли европейские иммигранты. Общественный транспорт позволил городу разрастаться, а жителям - искать общину и самобытность в своих баррио. Со временем большинство клубов Буэнос-Айреса либо переехали в центр города, либо стали развиваться за его пределами, во многом из-за трудностей с поиском достаточного пространства в центральных районах.Даже "Бока Хуниорс", который с момента своего основания в 1905 годуассоциировался с Ла-Бока, рабочим районом у городских доков, в 1912-1914 годах недолго играл в пригороде, но вернулся обратно после того, как большинство его членов ушли из клуба, не желая или не имея возможности ездить на работу. В отличие от многих своих предшественников, которые часто имели британские корни, клуб был основан членами итальянской общины района, большинство из которых приехали из Генуи; болельщики команды до сих пор называют себяXeneize (Дженовезе) в знак уважения к ним. Благодаря этой укорененности в Ла-Боке (даже несмотря на то, что база поддержки продолжает расширяться как на международном, так и на национальном уровне) и сохранению клубом идентичности рабочего класса, болельщики "Боки" любят представлять себя как команду "народа".

Ривер Плейт", с которым "Бока" проводит крупнейшее городское дерби - Суперкласико, - представляет собой другую динамику: он также был основан в Ла-Боке в 1901 году в результате слияния уже существовавших клубов "Ла Росалес" и "Санта Роса", но в 1920-х годах переехал на более богатый север в поисках постоянного места жительства. С 1938 года клуб базируется на границе между жилыми кварталами Бельграно и Нуньес, хотя и сохранил свое название, образованное от английского Río de la Plata, которое часто можно было увидеть на импортных ящиках в Ла-Боке.* В остальном болельщики "Ривера" более или менее полностью отказались от скромных корней своего клуба, считая себя сегодня клубом людей с высоким уровнем доходов, хотя на самом деле они представляют гораздо более широкую демографическую группу. В связи с этим они прозвали свой клуб los Millonarios ("Миллионеры") за его историю, когда он платилбольшие деньги за желанных игроков, и до сих пор часто дразнят своих коллег из "Боки" какchanchitos ("маленькие свиньи") и bosteros ("сборщики навоза"), потому что считают "Боку" грязной и вонючей. Во время одной из игр в 2012 году фанаты "Ривер" даже запустили надувную свинью в цветах "Боки" над секцией стадиона соперника. В ответ "Ривер" часто называют gallinas ("цыплятами"), в связи с тем, что в 1966 году они потерпели поражение от уругвайской команды "Пеньяроль" в финале самого престижного клубного турнира в южноамериканском футболе - Копа Либертадорес. Вырвавшись вперед, "Ривер" капитулировал, к вящему удовольствию фанатов следующего соперника, "Банфилда", которые увековечили новую, якобы сложившуюся репутацию клуба за трусость, бросив на поле дохлых кур. Учитывая классовую принадлежность команд, стилистически они также отличаются: болельщики "Боки" ждут от своих игроков упорства и трудолюбия, в то время как болельщики "Ривера" ставят во главу угла мастерство и стремятся получить удовольствие от игры. Матчи между клубами склонны переходить в массовые драки, даже во время иронично названных "товарищеских матчей".

Но именно за пределами поля происходит большая часть событий в Буэнос-Айресе. Нигде это не проявляется так ярко, как в "баррас бравас" - жестких фанатах каждого клуба, склонных к насилию, - которые практикуют ряд хореографических ритуалов, чтобы приветствовать и поддерживать свою команду, запугивая при этом других. Гигантские флаги и транспаранты, дымовые шашки, петарды и песнопения, регулярно исполняемые под популярные и народные песни в сопровождении духовых оркестров и барабанов, - все это создает