Читать книгу "Римское владычество на Востоке. Рим и Киликия - Михаил Абрамзон"

Другая сенсационная находка — надпись из долины реки Карсамба (в 10 км западнее холма Зенгибар Калеси) — позволила уточнить местоположение Старых и Новых Исавр, оказавших ожесточенное сопротивление войскам Сервилия Ватии[14].

Эпиграфические данные являются также почти единственным источником, позволяющим надежнее реконструировать генеалогию династии Таркондимота I, история которой плохо освещена в нарративных источниках.

Значительное число надписей из киликийских городов собрано в IGRR, III, CIL, III и МАМА, III. Часть из них представляет собой дедикации в честь почетных граждан, общественных деятелей, благодетелей, демиургов, верховных жрецов и т. д. (например, надписи в честь «великого первосвященника» Зенофана из Ольбы — МАМА, III, 64–65). Ряд надписей дает представление об администрации киликийских городов Ольбы, Иотапы, Кастабал, Тарса. Так, из должностей и литургий фигурируют демиурги и килиархи из префектов, декапроты, ситоны, надзиратели за рабами, гимнасиархи, парафилаки, иринархи, агораномы (IGRR, III, 830, 831, 833, 834, 844, 849, 851, 883, 901 и др.). Городские буле — признак муниципальной автономии — засвидетельствованы надписями из Сиедры, Анемурия, Сол, Тарса, Гиераполиса, Мопсуестии, Эгей и др. (IGRR, III, 830, 833, 839, 875). Имеются надписи, говорящие об организациях римлян в Киликии (к примеру, в Малле — CIL, III, 1223; в Корике — IGRR, III, 861). Большой интерес представляют надписи из Киликии, опубликованные в III томе МАМА, дающие материал, характеризующий социально-экономическую жизнь этой провинции. Хотя в подавляющей массе соответствующие надписи датируются III–V вв. н. э., тем не менее они представляют большую ценность для изучения экономики и социального статуса ремесленников интересующего нас отрезка времени[15].

Нумизматические источники. Дефицит нарративных и эпиграфических источников по истории Киликии в рассматриваемый период заставляет исследователей обращаться к нумизматическим материалам. Последние тем не менее пока полностью не изучены. Одним из первых изучал монеты городов Киликии Ф. Имхоф-Блумер. Том Дж. Хилла, охватывающий монеты Ликаонии, Исаврии и Киликии, и каталог греческих монет Фригии, составленный Б. Хэдом[16], несколько устарели. Интересующий нас материал сосредоточен главным образом в работах Э. Леванти[17], а также в капитальном исследовании А. Барнетта, М. Амандри и Π. П. Риполля[18] о римской провинциальной чеканке. Последний труд включает в себя практически все типы монет, выпускавшихся в середине I в. до н. э — I в. н. э. на монетных дворах следующих городов Киликии Трахеи: в Селине, Нинике-Клавдиополисе, Китисе, Анемурии, Келендериде, Селевкии на Каликадне, Корике, Элеуссе-Себасте, Ольбе. В указанный каталог А. Барнетта, М. Амандри и Π. П. Риполля, однако, не вошла большая часть киликийских, так называемых «псевдоавтономных» монет, на которых отсутствует указание на точную дату. Их принято датировать временем от II в. до н. э. до начала императорского периода.

Монеты городов Западной Киликии Трахеи свидетельствуют о том, что эта часть страны была передана римлянами во владение Антиоху IV Коммагенскому (38–72): на аверсе монет Селина, Китиса, Анемурия, Келендериды, Селевкии на Каликадне помещались портрет и титулатура Антиоха IV, на реверсе — название города и связанные с ним божества и символы либо портрет Иотапы. Некоторые выпуски монет городов Сиедры и Корика представляют собой типичный образец провинциальной чеканки, поскольку имеют на аверсе портрет императора Тиберия. Однако на ряде монет Корика изображались портрет Антиоха IV на аверсе и женская фигура с патерой на реверсе, а также голова Иотапы на аверсе и Аполлон с луком на обороте.

Элеусса-Себаста, ставшая столицей каппадокийского царя Архелая I, чеканила «псевдоавтономные монеты» с головой Тихэ на аверсе и Никой на реверсе. Несколько различных выпусков произвел в Элеуссе-Себасте Антиох IV Коммагенский, получивший город после смерти Архелая II.

Особенно важны нумизматические материалы для изучения истории Ольбы и племен лалассеев и кеннатов[19]. Как мы знаем, после смерти египетской царицы Клеопатры VII, получившей Киликию Трахею от Антония, Октавиан разделил регион между Аминтой Галатским и жречеством Ольбы. Правители Ольбы — жрецы Тевкриды — контролировали большую часть восточной Трахеи, территорию кеннатов и лалассеев. Известны псевдоавтономные выпуски Ольбы с указанием на седьмой год чеканки, но, к сожалению, датировать эти монеты пока не представляется возможным. При Августе и Тиберии здесь производилась чеканка от имени высшего жреца Эанта, относимая к промежутку между 10/11 и 16/17 гг. н. э. Хотя название Ольбы отсутствует на этих монетах, едва ли можно сомневаться в том, что их чеканка производилась именно в данном центре. В 28–38 гг. н. э. в Ольбе выпускались монеты с именем Марка Антония Полемона, высшего жреца храма Зевса и династа. По мнению Р. Салливана (см. ниже), эмитент идентифицируется с царем Понта Полемоном II, получившим в 41 г. н. э. часть Киликии в обмен на Боспор. В конце 60-х гг. I в. н. э. в Ольбе выпускались монеты от имени царя Полемона — с портретами Нерона и Гальбы на реверсе. Самые поздние выпуски Полемона датируются началом правления династии Флавиев, они производились до 74 г. н. э., когда Трахея была преобразована в провинцию.