Читать книгу "Женщины Абсолюта - Константин Кравчук"

Сосредоточь внимание на бессмертном.Ум заблудится, если отвлечется.Не бойся и будь непреклонна —Ум, как ребенок-сосунок, беспокоится даже на материнских коленях.

* * *

Шива подобен мельчайшей сети, раскинутой всюду,Тонко пронизывая физический мир.Если не видишь Его, пока жив,Как же сможешь увидеть, когда умрешь?Через самоисследованиеУстрани «себя» с Себя.

* * *

Мир полон различий.Если приемлешь все, будешь счастлива.Отрешившись от гнева, ненависти и враждебности,Узришь лик Шивы.

* * *

Бог не хочет ни твоих медитаций, ни аскетизма.Через одну Любовь можно достичь обители блаженства.Ты можешь быть растворена, как соль в воде,И все еще далека от познания Бога.

* * *

Чидананда, свет абсолютного Знания,Те, кто постиг, —Свободная, реализованная Душа:Неограниченная, бесконечная,Сотни сотней раз запутывавшаяся,Невежественная, в цикле рождений и смертей.

* * *

Будь бесстрашен, о беспокойный ум,Вечный подумал о тебе.Он знает, как удовлетворить тебя.Так взывай к Нему одному за помощью —Его Имя будет вести тебя, оберегая, на Ту сторону.

* * *

О ум, как же ты опьянен привнесенным!Как можешь ты отклоняться от истинного и увлекаться неистинным?Послушай:Ты стал захвачен привнесенным верованиемВ приходящее и уходящее, рождение и перерождение, в циклическое движение жизни и смерти.

* * *

Дух, подобно луне,Есть сейчас, но всегда новый.И я вижу океан в постоянном сотворении.Освободив ум и тело, я, Лалла, тоже новая,Каждый момент новая.Мой учитель сказал мне только одно —Живи сердцем.Когда это стало так,Я начала странствовать обнаженнойИ танцевать.

* * *

Путь труден для понимания.Лалла отказалась от книг, что толкуют о нем,И через медитацию узрела истину,Которая никогда не приходит лишьот прочтения слов.

* * *

Хоть и умудрена, а будь словно дура;Хотя и можешь видеть, а будь словно слепая;Хотя и можешь слышать, а будь словно глухая;Сноси все, с чем бы ни повстречалась,Будь учтива со всеми.Такая практика, несомненно, приведетК реализации Истины.

Место захоронения Лаллы неизвестно. По легенде, когда она умерла, яркое пламя вырвалось наружу из ее тела и исчезло из вида.

Хвала Лалле[17]

Танцуй, Лалла, облаченная лишь в воздух.Пой, Лалла, одетая в небо!Посмотри на этот яркий день!Какие одежды могли бы бытьСтоль прекрасны или столь священны?

Лалла

Лалла, рожденная в Кашмире, путешествовала и пела песни, танцуя под них обнаженной. Песни лились из ее живого переживания Бога, из ее подлинной сущности, которая есть и наша подлинная сущность.

Я представляю Лаллу идущей по сельской дороге. Она осознает ясность своей беспредельной сущности, пустоту, что вмещает небо, землю и все сущее между ними. Мир, прозрачный, как чистая вода, и легче, чем воздух, танцует внутри нее. Те трепещущие на ветру листья, эти камни на сухой дороге, эта бурая земля подле лениво текущей реки – она облачается во все это как в одежды. Вечно изменчивый гардероб. Быть всего лишь одной вещью, носить свое лицо, свое тело, считая их собой, – значит не иметь больше места ни для чего еще. Но быть обнаженным, быть абсолютной открытостью существования – именно тогда мы роскошно наряжены. Я вспоминаю выражение немецкого мистика Мейстера Экхарта (он умер, когда Лалле было около семи): «До тех пор пока я это или то, я не могу быть всем сущим». А еще мне приходят на ум слова английского поэта XVII века Трэгерна: «Ты не сможешь наслаждаться миром, пока само море не потечет в твоих венах, пока ты не облачишься в небеса и звезды не увенчают тебя…»

И вот, Лалла, не имея ничего на себе, ты танцуешь в ниспадающем горном потоке, в лебедях, скользящих по сверкающей водной глади, в смеющихся детях, играющих у твоих ног. И, танцуя, ты поешь, Лалла, о, как ты поешь! Восхваления разливаются из источника пустоты, из сокровенной тайны – бесконечная песнь для Бога и от Бога.

Сегодня, Лалла, я вижу твое тело во всем. Я вижу тебя в лице каждого встречного, чувствую твой вкус в напитке, что подношу к губам, слышу голос твой в потрескивающем огне и молчаливой земле, в какофонии городских улиц, в волнах, непрестанно разбивающихся о широкий берег. Звезды смотрят твоими глазами, Лалла, летящая птица бьет воздух твоими крыльями, открывший лепестки солнцу цветок – твое прекрасное лицо. Куда бы я ни посмотрел, я вижу тебя. Ты, кто вовне, пребываешь внутри, с моей стороны любой двери, в какую бы я ни постучал.

Лалла, в спонтанном движении моих собственных рук и ног во время танца я являю твой танец. Обращаясь к другому, я прикасаюсь к тебе. Снимая одежды своей внешности, я соединяюсь с тобой.

Озеро Дал в Кашмире

Пелагия

Пелагия Дивеевская (1809–1884) Первая из трех канонизированных блаженных Серафимо-Дивеевского монастыря

В хрониках священных мировых традиций можно найти рассказы об особенном типе святых – так называемых «дураках» или «блаженных». Большинство людей считает их совершенно безумными, но способный к различению глаз видит в этих просветленных «дураках» духовных исполинов. Практически во всех основных религиях существуют такие странные, но чрезвычайно возвышенные души. В христианской традиции это «безумцы Христа ради» – «дурачки», «шалые», «юродивые».

Иногда очень сложно определить действительную причину их странного, явно «безумного» поведения. Они такие на самом деле или притворяются? Часто они надевают маску эксцентричности для того, чтобы стать объектом презрения, насмешек и оскорблений и практиковать таким образом глубочайшее смирение и свободу от привязанности даже к собственному доброму имени и репутации. Возможно, это самый трудный, последний урок их духовной зрелости. Однако, похоже, иногда их сумасшествие бывает непритворным. Может быть, на них оказали влияние какие-то необычные события их детства и юности, плюс генетическая предрасположенность. А может быть, дело в том, что случившаяся с человеком духовная реализация была настолько тотальной и мощной, что его восприятие и поведение стало слишком отличаться от принятых в обществе норм. А мы знаем, что «здравый смысл», на который опирается общество, совершенно не здрав с духовной точки зрения.