Читать книгу "Я расскажу вам о чуде… - Александр Бравозу"

Я вышел на крыльцо, потрогал перила и поразился: «Они настоящие и твердые!». Солнце по-летнему грело, пели птицы, ощущались дуновения легкого теплого ветерка и слышался шелест листьев стоящей рядом с домом березы. Короче, лЯпота! Я взял штыковую лопату, воткнул ее несколько раз в землю и насладился реалистичностью хлюплого звука от входящего во влажную плотную землю острия, после чего потрогал землю руками, погладил траву. Внутри меня все пело, так как я прекрасно понимал, что в это самое время, пока я тут гуляю и дышу летним воздухом, мое тело лежит в городской квартире, за окном морозный февраль и (вдумайтесь!) –23 по Цельсию!

Примечательно, что во сне дом был таким же, как в детстве, когда его еще не перестроили мои родители. Даже баня и береза присутствовали, хотя в действительности их давно убрали. Подойдя к краю участка, я с удивлением обратил внимание, что калитка соседского забора также находится именно там, где ей было положено быть в мои детские годы (слева), хотя в реальной жизни она висела справа, и за давностью лет я уже забыл ее истинное расположение. «А мозг все помнит!» – подумалось мне тогда.

Между тем, к соседской калитке подошел мальчик, в котором я без труда узнал своего друга детства. Он улыбался и был похож на реального человека, хотя его глаза казались немного неестественными – как будто стеклянными. С легким страхом (было понятно, что паренек-то не настоящий! ☺) я осторожно спросил: «Привет… Здесь еще кто-то есть?» В ответ услышал: «Да. Вон там вдалеке стоит Толик [назвал имя моего брата-двойняшки]». На другом участке, на приличном от нас расстоянии, действительно стоял мой брат Толик и махал рукой в знак приветствия. Когда я увидел его, мне почему-то стало немного не по себе, и я проснулся.

Сказать, что я был в приподнятом настроении после этого сна, означало бы ничего не сказать. Эйфория! Во-первых, мне снова удалось испытать ЭТО и не просто испытать, а получить минимум полчаса теплого лета среди мрачной холодной зимы. Во-вторых, уже тогда я обратил внимание на странное, однако приятное легкое ощущение «естественности» бодрствования во сне.

_____________________________________________________________________________

«Я обратил внимание на странное, однако приятное легкое ощущение „естественности“ бодрствования во сне»

_____________________________________________________________________________

Мне трудно дать ему точное описание, а потому лишь отмечу, что это одновременно осознание нормальности происходящего и немного томящее чувство от совершения чего-то знакомого, но давно забытого. Наконец, мое хорошее настроение подогревалось тем, что, несмотря на «прогулки» во сне, я ощущал себя абсолютно выспавшимся и полным энергии (к слову, эта бодрость не покидала меня еще несколько дней).

IV. «ГОСПОДЬ, ТЫ ПОЗДОРОВАЙСЯ С СОБОЙ!»

Должен признать, что вышеописанный «дачный» опыт ОС несколько пошатнул мои материалистические убеждения. Нет, я не стал ярым поклонником творчества Кастанеды, не вступил в группу любителей «астрала», «внетелесных путешествий» и т. п. Однако поразительная степень реалистичности сна (только представьте себе полное отсутствие различий между сном и явью!) посеяла в моей голове сомнения по поводу однозначности ранее принятой материалистической картины мира. Безусловно, умом я понимал, что все увиденное объяснимо с научной точки зрения (тем более что вопрос был исследован мною весьма полно). Но на подсознательном уровне что-то не давало покоя. «Если во сне все может быть настолько реальным, то откуда мы знаем, вдруг и жизнь – это всего лишь сон? – крутилось в моей голове. – В любом случае следует признать, что она не так однозначна и проста в своей животной примитивности, как мы привыкли думать…».

_____________________________________________________________________________

«Откуда мы знаем, вдруг и жизнь – это всего лишь сон? В любом случае следует признать, что она не так однозначна и проста в своей животной примитивности, как мы привыкли думать…»

_____________________________________________________________________________

По совету друга, которому очень понравились рассказы о моих «ночных путешествиях» и предположения о жизни как сне, я посмотрел в интернете записи встреч с Ильей Кнабенгофом. Илья, лидер известной в России рок-группы «Пилот», регулярно занимающей первые места в музыкальных рейтингах, в свободное от творчества время популяризатор идей, то есть один из тех людей, которые, узнав что-то новое и необычное, с удовольствием делятся этой информацией с другими, излагая ее в доступной и понятной форме. На базе философии индуизма, буддизма, а также учения Карлоса Кастанеды у Ильи сформировалась интересная мировоззренческая концепция, распространяемая им на встречах с поклонниками и лекциях. Постараюсь изложить ее в моем понимании и своими словами. При этом заранее прошу простить за неизбежную «отсебятину», т. к. с тех пор уже прошло слишком много времени.

В качестве исходного постулата данная концепция предполагает наличие Бога, то есть сверхъестественного начала, которое создало этот мир. Бог абсолютен, что, помимо прочего, означает его всеобщность, всенаполняемость, отсутствие чего-либо, что не являлось бы Богом. Отмечу, что об этом свойстве Бога (Абсолюта, Единого) писал еще Платон: «Находясь в себе самом, оно будет окружать не что иное, как самое себя».4 Абсолютность Бога, в свою очередь, означает, что видимый мир, который внешне представляется нам разделенным на множество разрозненных предметов и живых существ, в действительности не более чем иллюзия – в абсолютной реальности все одно, есть только Бог и все есть Бог. Эдакий Солярис из одноименной книги Станислава Лема ☺. Чтобы было понятнее, я изобразил Это в виде рисунка:

Все мы, включая не только людей, но также животных, насекомых и т. д., тоже части Бога. Наше главное отличие от неживой материи заключается в присутствии у нас личностной составляющей – души, внутреннего «Я». При этом как капля дождя проистекает из океана, так и источником всех этих «Я» является «сверхЯ» (Бог). Что там сказано в Ветхом Завете? «Бог создал человека по образу и подобию Своему» (Бытие 1:26), что, собственно, можно понимать не обязательно как создание с нуля, а как выделение частички самого себя из единого источника. С этой точки зрения, каждое «Я» есть не что иное, как взгляд одного (Бога) на самого себя с разных точек зрения и из разных уровней развития (вот Я – насекомое, вот Я – животное, вот Я – человек и т. д.). Это хорошо проиллюстрировано в замечательном стихотворении Ильи Кнабенгофа «Пробуждение»:

Когда глаза открылись утром,

Ты поздоровайся с собой.

Пройди к окну и выгляни наружу.