Читать книгу "Эмоциональные триггеры. Как понять, что вас огорчает, злит или пугает, и обратить реакцию в ресурс - Дэвид Ричо"

В контексте психологии триггеры выявляют наши внутренние конфликты. Они указывают на застарелые проблемы. А внутренние ресурсы помогают их решить. Люк – одно целое с его лазерным мечом, точно так же, как и Геракл с его палицей. Оружие отражает направление, избранное в жизни, цель и предназначение. Если мы научимся толковать триггеры как откровения о смысле бытия, мы будем ценить их как важные ресурсы. К примеру, если вас возмущает несправедливость, то, возможно, вам предназначено бороться не только за свои права, но и за права всего человечества.

Если в сказках и легендах разных культур схожая тема, пережившая испытание временем, она точно отражает, что люди думают о своей жизни и о своем призвании. Персонажи и события героических историй – это энергия нашей коллективной психики, ждущая своего часа.

Мы представляем собой сверхсилу – но не потому, что нам нет равных по военной мощи и стабильной экономике. Мы должны быть сверхсилой потому, что мы проповедуем принципы, важные для всех жителей планеты.

Джимми Картер, речь на церемонии вручения дипломов в Университете Либерти (Линчберг, Виргиния, 2018 год)

Сила природы

Признавая наше единство с природой, мы освобождаемся от дуализма. Будда достиг просветления, когда увидел утреннюю звезду. Возможно, он подумал: «Это не звезда показалась из-за туч. Это я». Любую практику медитации можно воспринимать как связь с природой. Это единение открывает путь. Мастер дзена Сюнрю Судзуки в книге «Не всегда так» напоминает: «Хотя мы медитируем с людьми, наша задача – медитировать с горами и реками, с деревьями и камнями, со всем, что есть в мире, что есть во Вселенной, и обрести себя в этом бескрайнем космосе… И тогда мы почувствуем, какой путь избрать». Итак, практика указывает путь.

Проводя время на природе, особенно в одиночестве, мы восстанавливаем духовные ресурсы. Это происходит потому, что природа отражает наши внутренние резервы: мы любуемся рассветом и чувствуем готовность ко всему, что принесет этот день, к любым испытаниям. Мы смотрим на закат и знаем, что готовы отпустить подошедшее к концу, даже если нам совсем этого не хочется. Мы видим смену времен года и размышляем над этапами собственной жизни, веря, что за самой длинной, мучительной зимой обязательно наступит безудержная весна. Если ежедневно проводить время наедине с собой на природе – в поле, на берегу океана, в тени деревьев, – это оживляет наши ресурсы. Потому что мы часть природы и, признавая эту связь, пробуждаем в себе силу природы.

В «Заметках по поводу высшей формы вымысла» Уоллес Стивенс писал: «Возможно, истину найдешь во время прогулки вокруг озера». Эти слова перекликаются с Псалмом 84:12: «Истина возникнет из земли». Да, мы можем обрести истину, нашу истину, в объятиях Матери-природы. Как наш духовный наставник, она показывает истину об эволюционном стремлении внутри нас и внутри всего живого. Природа трансцендентна, поскольку она хранит в себе истину, которая превосходит выводы рационального сознания. По этому поводу я сочинил стихи:

Когда увидел я впервыеЦветенье кактуса,Все вопросы и сомненьяИсчезли без следа.Всмотревшись в листья,Я обрелРай, дхарму, идеал,Где все едино.

Эпилог. Огонь, который учит

Священные тексты [и учения] бесполезны просветленному человеку, который видит божественное во всем.

Бхагавадгита

За последние годы я часто медитировал над одной историей из «Сутры лотоса», которая перекликается с цитатой из «Бхагавадгиты», и я постоянно нахожу в ней новые откровения.

Отец отправился на рынок, чтобы на последние деньги купить что-нибудь на ужин. Вернувшись, он обнаружил, что его дом охвачен огнем. С ужасом он увидел в окне своих детей – те смеялись. Соседи звали их, но дети отказались выйти. Их так восхитили цвет и танец огня, что они решили остаться в пылающем доме, не осознавая опасности. Зная, что они вот-вот погибнут, отец крикнул детям: «Я принес вам игрушки, которые вы просили. Выходите скорее!» Дети сразу выбежали из горящего дома, хотя никаких игрушек у отца не было. Они расстроились, что их обманули, но отец спас их – через жестокое осознание реальности, разочарование в несдержанном обещании, которое освобождает от иллюзий и позволяет спастись от смертельно опасных соблазнов. Вместо них дети нашли объятия искренней любящей доброты, человеческое тепло и единение – то, что по-настоящему важно. В оде Фрэнсиса Томпсона «Гончая небес» мы читаем:

Я брал у тебя –чтобы взятое нашел ты в Моей руке;ты ли нищ,коль добро твое в Моих закромах?Вот тебе Рука Моя: встань![22]

В истории из «Сутры лотоса» отец увидел своих детей среди пожара и запаниковал. Его единственной мыслью было вывести их в безопасное место. А детей привлекло его обещание, и они выскочили из дома.

Эта история – аллегория нашей духовности. Мы дети. Дом – наша жизнь и наше прошлое, со всеми его захватывающими, зачастую иллюзорными, однако чарующе красочными драмами. Отец – Будда, наш великий учитель. Отец может олицетворять собой всех учителей и писателей, которые чему-то нас научили. Пламя – сама драма, которая нас увлекает, несмотря на опасность. Игрушки – учения и практики, которые, как нам кажется, дадут нам все, чего мы хотим, станут панацеей от всех наших болезней, даруют бесконечное счастье. Но это невозможно. «Леденцы», которые «танцуют в наших снах»[23], не имеют никакого отношения к реальности.

Высшее предназначение всех учителей и учений – увлечь нас в безопасное место, в котором мы нуждаемся, даже если оно не такое красочное и пафосное. Мы находим не исцеление от всех недугов, а неприкрытую реальность, которая уводит нас от привычных, сковывающих иллюзий. То, что мы называем игрушками, на самом деле обман. Но он необходим, чтобы освободиться от того, что влечет нас к гибели. В этом заключается удивительная парадоксальность поиска истинного учения: оно оказывается не чем иным, как принятием голой реальности, очищенной от утешительных лазеек и спасительных убежищ.

Будда – великий хитрец, который говорит все, что нужно, чтобы спасти нас из обители нашего тела и разума, объятой пламенем триггеров и импульсивных реакций. Дхарма, которую он предлагает, не так красочна, как игрушки, которые мы ожидали найти, но она освобождает от страха и влечений – а это намного важнее, чем бегство и комфорт. Дхарма не имеет формы, но она ставит нас на прочное основание реальности, намного более ценное, чем любые притягательные фантазии, которые создает наш разум.

Где силы нам найти,Чтоб отказаться от прелести заманчивойКоварных призраков, лукавых грез,Давно влекущих нас, манящихНе правдой – лживыми мечтами?

Приложение. Утверждения, освобождающие от оков страха

Используйте одно или несколько утверждений каждый день, повторяйте их как можно чаще, прочувствуйте их на физическом уровне и представьте, как воплощаете их в жизнь. Выберите те, что больше подходят вам. Полезно также прочитать их вслух, сделать аудиозапись и включать ее каждый день. Так вы будете слушать свой смелый, решительный голос; он напомнит вам о вашей истинной природе. Каждое утверждение превратится в ликующий ритм тамбурина, знаменующий освобождение от страха.