Читать книгу "Все о мире Ехо и немного больше. Чашка Фрая - Александр Шуйский"

Я думаю, что всякий король (речь о Соединенном Королевстве, столица которого все-таки в Сердце Мира построена) безусловно соответствует текущему состоянию Мира. А в ходе правления они взаимодействуют, и вот тут большой вопрос, кто на кого повлияет сильней. Я имею в виду, что Мир может изменить характер Короля, но и Король может изменить характер Мира. Это такая борьба на руках, кто кого – на всю жизнь (Короля).

Что касается ритуала с Чубом, мы пока точно знаем, что Гуриг чуб причесывает. Больше мы точно не знаем ничего. Не удивлюсь, если у каждого Короля свои ритуалы. Совершено не удивлюсь.

Ага. То есть речь даже не о передаче ритуала, а о нахождении способа поговорить.

Я думаю, да. Но точно мы не знаем, потому что они же не разглашают! Молчат, хоть стреляй.

Думаю, все, что Король может знать об этой истории от людей (от отца, от придворных и пр.) – что вот иногда случается нечто такое. Этакое. Это ничего, не беда, это твоя связь с землей так проявляется, слушай ее внимательно. А если никто не объяснит, Король просто больше беспокоится поначалу, когда что-то происходит, а он не понимает, что именно. Но справляется, я думаю, все равно.

То есть непосредственный шаманский опыт, вот тебе и вся учеба.

По-моему, это очень здорово. И хорошо ложится на идею воспитания как прежде всего воспитания осознанности.

То есть хочешь уметь принимать решения – умей прежде всего слушать и откликаться.

Да. Очень хорошо сформулировано.

Чашки двадцать первая, двадцать вторая и двадцать третья

«Сказки старого Вильнюса – I, II, III»

О взаимодействии с чудом

Этот разговор будет о взаимодействии с чудом. Тот самый обещанный разговор о том, как взаимодействовать с чем-то, что больше тебя самого.

Потому что все сборники «Сказок» – прежде всего об этом.

Но до разговора я хочу сказать несколько слов о том, что происходит с человеком, который сталкивается с чудом.

Прежде всего, он сталкивается с Чем-то другим, конечно же, и это другое всегда больше него: по параметру измерений, по задействованию реальностей, по вписанности в физические и все остальные законы. Это не то «больше», которое означает размеры, но в дальнейшем я буду использовать именно этот термин.

Итак, человек сталкивается с чудом и с тем, что он, человек, меньше этого чуда.

Во всех волшебных сказках всех народов столкновение с чудесным – часть процесса инициации. При этом «полюсность» чуда может быть любой – оно может быть зловредным или благим, это совершенно все равно. Так или иначе, столкновение с чудом ведет к вырастанию, к смене статуса, к переходу в новое качество.

Или не ведет, но об этом нет волшебных сказок, хотя написано довольно много авторских.

…Что происходит, когда человек сталкивается с чем-то большим, чем он сам, причем вынужден так или иначе с ним взаимодействовать, то есть сталкивается вплотную, не отвернуться и не отвертеться.

Он осознает, что он – меньше. Прежде всего он – меньше, проще, мельче.

И осознание это часто идет через попытку присвоить. Через попытку либо продемонстрировать, что ты отлично понимаешь, по каким законам функционирует чудо, либо подчинить его тем законам, которые ты понимаешь. Лягушачья кожа летит в огонь, Василиса вздыхает: ну и дурень же ты, милый, – и летит за тридевять земель.

Либо, что тоже вариант, хотя и уже авторской сказки: попытка поступить с теми законами, которым подчиняется чудо, как с теми, которым подчиняешься ты. После того, как Алеша в «Черной курице или Подземных жителях» со своим зернышком подвергается серьезной критике извне, он теряет себя и данное внутри себя слово – и в тот момент, когда он это делает, ему кажется, что так будет лучше, хотя, когда он давал слово Министру, он думал о том, что будет лучше, если он его никогда не нарушит.

(Ну, это, положим, происходит потому, что он ведет себя как нормальный ребенок. Нормальный ребенок не в состоянии принять внутри себя решение, ради которого на самом деле готов умереть или даже просто не подчиниться взрослым после продолжительного воздействия. У него еще нет для этого стержня, ему неоткуда взяться.

В человеческой жизни вообще так часто бывает: иногда проще соврать или сделать тут одно, а тут – совсем другое, у человека много социальных ролей, они часто противоречат друг другу, и большая часть уловок и приемов нацелены на то, чтобы сгладить это противоречие хотя бы иллюзорно. Это вполне работающий закон социума. Но чудо этому закону не подчиняется, все летит в тартарары.

Неудачная попытка присвоения рождает боль. Довольно часто еще – чувство вины и стыда. И да, понимание, что ты – меньше.

Что происходит с теми, кто решает: чудо, я дорасту до тебя! – все отлично знают по волшебным сказкам. И происходит это всегда более-менее по общему сценарию: какое-то время герой, несмотря ни на что, усиленно проявляет свои лучшие качества, а худшие свои качества – старается не проявлять. После того, как «несмотря ни на что» несколько раз граничит с «вот-вот сдохнешь», а герой все равно следует тому решению, которое принял, происходит качественный скачок. Собственно, у ребенка появляется тот самый внутренний стержень, из которого потом всю жизнь черпается сила, вдохновение, на который опираются витальность и деятельность. И принятие – своих решений, себя, своих желаний. А также понимание и умение взаимодействовать с чужими решениями, желаниями и фигурой другого вообще. Поскольку это, конечно же, две стороны одной монеты.

Наличие у человека такого стержня дает ему возможность гораздо лучше взаимодействовать с чудом, чем отсутствие такого стержня. Но это так, к слову. Главное, что осознание себя «я не дотягиваю» приводит к «я вырасту и дотянусь».

Но есть еще один вариант развития событий. Он называется «зелен виноград». И у этого варианта развития событий две стороны. Но вариант – один и тот же. Один и тот же это вариант, это важно.

Заключается он в следующем: в умалении и обесценивании себя либо чуда. Как выглядит обесценивание чуда более-менее знают все: в ход идет агрессия, сарказм, высмеивание, раздражение, весь набор.

Тоже мне чудо. Тебе обязательно так выпендриваться, жаба болотная? Это все драма и красивости. Ты себе цену набиваешь, подумаешь, кожу сжег, ты просто бросить меня хочешь и повод ищешь.

Это даже не то чтобы «не верю». Это «не потерплю». Человек, с которым случилось чудо, чувствует, как вспарывается его привычная картина мира – и бросает все силы на то, чтобы ее удержать. А для этого нужно объявить воздействие на привычную картину мира – ничтожным. А желательно вовсе свести раздражитель к нулю.

Это все и так знают. Басню про лису и виноград учат в школе.

Но очень мало кто отдает себе отчет в том, что попытка обесценить себя при столкновении с чудом – это совершенно такое же действие. Обесценивание есть обесценивание, неважно, на кого оно направлено.