Читать книгу "Карманный Оракул. Парные события во сне и наяву - Галина Врублевская"

Обобщенные рекомендации по толкованию парных событий.

1. Парные сходные события типа сон-явь, и явь-явь толкуются от обратного.

Две неприятности – предвидение удачи.

Две радости чреваты бедой.

2. Парные противоположные события показывают путь к точке гармонии. “Сверхсобытие” – это синтез (объединение) двух событий. Оно не грозит вам ни трагедией, ни безумным счастьем. Вас ожидает вполне благоприятная полоса жизни, труда и заслуженного успеха. Постепенные перемены будут сопутствовать этому периоду.

3. Синхронистические (дополняющие) события являются знаком, что вы вышли на правильное восприятие жизни. Примите все, что происходит с вами, благословляя судьбу. Вас ожидает период покоя.

4. Синхронистические (противоречивые) события – самый важный знак в вашей жизни. Он сообщает, что вы справились с “уроками” низшего уровня и вам пора подниматься на более высокую духовную ступень осознания. Пренебрежение этим указанием может оборвать вашу жизнь.

Глава 4

Школа колдовства (хотите верьте – хотите нет)

В этой главе рассмотрены популярные способы народной ворожбы, к которым, вообще-то, автор относится с большим сомнением. Однако отрицая шарлатанскую коммерческую ворожбу, анализируя ее истоки, я обнаружила, что в отдельных случаях народные методы все же оказываются действенны. Какие же психологические феномены способствуют этому?

Верить ли рекламе?

В предыдущих главах мы увидели, что любая случайность может оказаться пророческой, предсказать новый поворот в вашей судьбе. Но насколько фатально это предсказание и нельзя ли воздействовать на ожидаемые события (приближая или исключая их)? Попытки изменить ход событий нашли отражение в народных ритуалах и обрядах. Оказалось, что эта возможность управлять судьбой внутренне присуща человеческой природе. Современные специалисты доказали, что, если совершить определенное целенаправленное действие (т. е смоделировать «случайность»), то можно запустить цепочку желаемых последствий.

На страницах рекламных газет часто можно встретить объявление такого типа:

– Восстановление отношений,

– Возвращение любимых,

– Снятие порчи, сглаза,

– Заговоры от пьянства,

– Коррекция аномального поведения и недостатков характера,

– Заговоры на удачу в делах и другие.

Насколько оправдываются обещания такой рекламы?

Как это ни странно, помощь, оказываемая таким нетрадиционным способом, порой оказывается эффективной. Это происходит, когда клиент подходит к пониманию своей внутренней проблемы и, безусловно, верит специалисту.

Кто же эти специалисты? Сегодня они называют себя разными именами: маги, экстрасенсы, колдуны, эзотерические психологи. Конечно, встречаются и шарлатаны, но большинство "магов", обладая прирожденной интуицией, подкрепляют ее основательными знаниями. Под оберткой таинственного, магического скрываются хорошо обученные психологи. В свое время я проходила курс переподготовки по психокоррекции в педагогическом институте. Среди слушателей группы было три целительницы, два экстрасенса и одна «колдунья», уже имевшие свою практику. Поэтому теперь, читая в газете рекламу, пример которой я привела, я с легкостью определяю, есть ли профессиональная психологическая подготовка у такого "мага".

Вот пример рекламного интервью, чуть раскрывающего работу мага (назовем его NN). При чтении его, включаем профессиональную критику.

«Репортер: Уважаемый NN, многие люди пользуются вашими магическими услугами, но в последнее время особый ажиотаж вызывает ваш заговор на удачу. В чем его суть?

NN: Если вы внимательно присмотритесь к окружающим вас людям, знакомым, близким, друзьям, – ответил маг, – то отметите интересные вещи. Некоторые из людей поднимаются по жизни, даже не обладая особыми способностями. Те дела, за которые они берутся, доводятся до конца. Они с легкостью приобретают материальные блага. В их семьях редко бывают ссоры, а дети счастливы и здоровы, поскольку им могут дать все необходимое. В любой жизненной ситуации эти люди уверены в себе, ибо как бы ситуация на сложилась сейчас, все обернется в их пользу. Сама жизнь идет им навстречу. Это люди заговоренные, потому что многие из них сделали заговор на удачу.

Репортер: Неужели за успехом и благополучием стоит магическая сила?

NN: Возьмите, например, людей, торгующих на рынке или имеющих свой маленький бизнес. У одних дела идут из рук вон плохо, а у других стабильная прибыль. В жизни ничего не бывает просто так. Многие сделали заговор на удачу у меня.

Репортер: Этот заговор можно сделать в любой ситуации?

– Я сначала определяю, что является причиной неудачи, снимаю негативные программы, а уж после этого можно сделать заговор на удачу. В противном случае он не будет иметь необходимой силы».

Насколько убедительным можно считать это интервью? У меня оно вызывает доверие. За приведенными высказываниями NN, обернутыми в фантик чуда, стоит опытный психолог, обладающий если и не магической силой, то, во всяком случае, обширными знаниями и развитой интуицией. Сделана заявка на серьезную психологическую работу с клиентом. Вначале будет проведен анализ причин неудач клиента, а только потом обещание чуда.

Чтобы научится самим создавать заговоры на удачу, проследим путь, по которому развивалось это мастерство.

Изгнание «бесов»

Успехи в изгнании бесов народными методами не вымысел. Это типичный пример умелого воздействия на психику больного. Каждый человек, как известно, способен приносить добро и причинять зло. В каждом уживается черт и ангел. В повседневной жизни эти ипостаси слиты и почти неразличимы. Но издавна были известны случаи, когда злобная сущность, или бес, выходила на первый план. В народе они именовались одержимостью или кликушеством. Эти припадки поражали, главным образом, простых деревенских женщин, недавно вышедших замуж. Многочисленные источники описывают, как несчастные женщины начинали бесноваться в церкви, выкрикивать злобные, богохульные ругательства. Причем такое поведение развивалось исподволь, бессознательно, как реакция на переход от девичьей жизни под родительским кровом к тяжелой жизни под грозным оком свекрови. Окружающие интуитивно чувствовали, что эти выходки не распущенность, не хамство, но болезнь. В деревнях не было психотерапевтов, специалистов по лечению истерии, но были знахари, умеющие справляться с этой напастью. К одержимости бесом относили и эпилепсию, и некоторые другие заболевания. Страдающие этими недугами проходили через довольно жестокое лечение. В некоторых странах был популярен способ «притопления». Больного погружали в воду с головой, пока он не начнет захлебываться. Естественно, что гнев его в этот момент переключался на своих мучителей (пока у него были силы гневаться). Когда он переставал бесноваться, его несли в церковь и читали над ним молитву. В России кликуш окунали в прорубь или надевали на них конский хомут, запрягали в соху и волокли по борозде. Иногда отпаивали освещенной в церкви водой, окропляли ею больных. Во время приступа пытались узнать «имя» беса, а завершали процедуру всегда чтением особых молитв. Конечной целью было не просто выгнать чуждую «сущность» из тела больного, но и отправить ее в отдаленное, глухое место, чтобы предотвратить возможность ее возвращения.