Читать книгу "Пирамиды. Загадки строительства и назначение - Андрей Скляров"

Зачем строители пирамид затаскивали под землю отшлифованные базальтовые плиты?.. Было ли там в древности что-то еще, кроме этих плит?.. И почему имея технологии и возможности обрабатывать столь твердый материал как базальт, строители пирамиды довольствовались какой-то кривой естественной пещерой, а не сделали что-то более геометрически привлекательное?.. Может, не было у них в этом никакой необходимости?..

Возможно, именно стремление древней высоко развитой цивилизации добиваться максимального результата при минимальных трудозатратах (которое отчетливо прослеживается в Египте) и ограничиваться исполнением лишь того, что действительно необходимо, стало причиной того, что в Мексике нет столь отчетливых следов использования развитых технологий в обработке камня при строительстве пирамид. Местный материал очень мягкий, и если где-то и были следы инструментов, выявить их чрезвычайно сложно – время и эрозия стирают все. Зато следы развитых технологий в Мексике сохранились на мелких предметах, которые ныне разбросаны по разным музеям страны.

Например, в музее Мехико можно увидеть странные предметы, которые очень сильно напоминают… шпульки (катушки для ниток) в современных швейных машинках. Они даже по размерам практически одинаковые.

Рис. 82. «Шпульки» из обсидиана

Но шпульки для современных швейных машинок штампуют из пластмассы (в ХХ веке они были металлическими), а здесь – ровно та же самая форма, но из обсидиана!.. Маленькие диски толщиной всего в миллиметр на общем цилиндре, который сделан полым и имеет ту же миллиметровую толщину стенок – и все это монолитно!.. Тут ни о какой ручной работе примитивными инструментами тут может вообще идти речи!..

Дело в том, что обсидиан – вулканическое стекло. Очень удобный материал для простой обработки, благодаря своей хрупкости. При даже не сильном ударе обсидиан раскалывается так, что образуются очень острые кромки. Ими легко разрезаются мягкие материалы – например, кожа, мясо, некоторые виды растительности. Если аккуратно, то можно разрезать материалы и потверже – типа дерева. А при развитой сноровке из обсидиана можно делать не только ножи, но и более тонкие инструменты, которые использовать на вроде тонкого лезвия, шила или даже грубой иголки.

Однако стекло есть стекло. Оно легко колется. Но колется так, что ровных плоскостей – таких, как на «шпульках» – не образуется!.. Для этого нужны уже совсем другие технологии обработки.

Обсидиан легок в обработке, когда используется простое скалывание материала. А вот его резка или распиловка – задача очень непростая. Твердость обсидиана на уровне 5-6 по шкале Мооса– весьма и весьма высокая. Такую твердость имеют, например, привычные нам стальные ножи и не самые твердые напильники. Но для обработки требуются материалы потверже – инструмент из более мягкого материала будет стачиваться сам, а не обрабатывать обсидиан.

Для изготовления же «шпулек» трудно представить что-то иное кроме токарного станка с алмазными (или аналогичными по твердости и прочности) резцами. Вся их форма указывает именно на такой способ изготовления. Ведь для получения столь точной формы вращения заготовку нужно вращать. Для обработки твердого обсидиана нужны более твердые резцы. А для того, чтобы обсидиан при этом срезался, а не скалывался, нужна большая скорость вращения заготовки. Вот и получаем токарный станок в чистом виде!..

Разве у индейцев доколумбовой Мезоамерики было что-то подобное?.. Нет. Но «шпульки»-то вполне реальны!.. И найдены при археологических работах на древних объектах, а не привезены из современной мастерской…

Историки полагают, что «шпульки» использовались в качестве всего лишь… ритуальных украшений. Дескать, индейцы – представители знати или жречества – прорезали себе отверстие под нижней губой и вставляли туда эту «шпульку». Банальное назначение для предмета, изготовление которого требует таких технологий, которых у индейцев и в помине не было…

У историков вообще принято называть «ритуальными» все те предметы, реальное назначение которых они не могут объяснить в рамках принятой ими картинки прошлого.

Хотя, впрочем, индейцы действительно могли использовать шпульки именно в качестве украшений – дай какому-нибудь папуасу из дикого племени, обитающего глубоко в джунглях, использованную шариковую ручку, он запросто вставит ее в проколотую мочку уха или даже ноздри в виде украшения вместо простой палочки, которую он итак привык там носить…

Да и в гипотезе о ритуальном назначении историки на самом деле могут оказаться правы. Если индейцы понимали, что «шпульки» достались им от цивилизации, намного более развитой, чем они сами, то представителей этой цивилизации индейцы вполне могли посчитать «богами», а доставшиеся им от «богов» предметы – «божественными». А божественные предметы, конечно же, надо было использовать только в наиболее значимых ритуалах почитания этих самых «богов».

Только вот об исходном назначении «шпулек» подобное использование не говорит абсолютно ничего…

Кстати, тут же в музее есть аналогичные предметы из другого материала – из горного хрусталя!.. А у хрусталя твердость гораздо выше – на уровне уже 8 по шкале Мооса!.. И резать его можно только еще более твердыми материалами. Алмазный резец тут вполне подойдет… Что-то другое – вряд ли…

Рис. 83. «Шпульки» из горного хрусталя

В музее Оахаки есть предметы, похожие на шпульки, но несколько более крупных размеров с гораздо большим диаметром центрального отверстия (сантиметров 6-7). Предназначение этих предметов не ясно, но по внешнему виду они также больше похожи на детали машин или механизмов. Хотя еще более непонятно, деталей какого механизма может служить что-то, сделанное из обсидиана. Равно как и «втулка», лежащая на полках в музее Тулы рядом с обычным обсидиановым ножом (видимо, для контраста)…

Рис. 84. Высокотехнологичные изделия в музее Оахаки и Тулы

Как бы то ни было, для чего бы ни предназначались эти странные предметы, из них следует одно – следы использования в глубокой древности высоких технологий имеются и в Мезоамерике…

Китайские пирамиды

Долгое время в мире не было ничего известно о китайских пирамидах. Первое упоминание о пирамидах в Китае относится лишь к 1912 году, когда торговые агенты Фред Шредер и Оскар Меман сообщили об огромных сооружениях. Шредер упоминает о восьми пирамидах, но особенно ему запомнилась самая большая. Когда Шредер и Меман поинтересовались в монастыре у буддийских монахов о происхождении пирамид, те ответили, что в древнейших текстах, хранящихся в их монастыре более пяти тысячелетий, эти сооружения уже упоминаются как очень древние и неизведанные.