Читать книгу "Японская нечисть. Ёкай и другие - Антон Власкин"

Личное дело: Они и намахагэ

Любителям фильмов о войне, фантастических боевиков и тому подобных произведений наверняка знакома сцена, где ошалевший боец поливает окрестности свинцом и вопит, выпучив глаза: «О Боже! Они повсюду! Они повсюду! Нам конец!» Вышесказанное вполне можно отнести к знаковым персонажам японского фольклора – они (то есть чертям). Большинство ёкаев можно более или менее четко разделить по зонам проживания. Например, тэнгу, конечно же, горно-лесной ёкай, каппа – водяной, а аканамэ склонен держаться поближе к человеческому жилью. Но они безразличны к такого рода градации. Они населяют горные пещеры, темные леса, глубины вод, одинокие острова, часто захаживают в деревни и города, то есть совершенно свободны в выборе места жительства. Они действительно повсюду.

Утвердившись в Японии, буддизм принес с собой понимание, что есть рай и ад, ну а что за мучения без страшных мучителей. Они хлынули на японскую землю разноцветной рекой. В прежние времена, когда классификация потусторонних существ была не слишком развита, все призраки, чудища и прочие ёкаи проходили под обобщенным именем они. Порой этого прозвища удостаивались жестокие и злобные люди. Позднее термином они стали обозначаться именно адские существа, терзающие людей. Обычно, описывая ватагу чертей, рассказчик отмечает, что ее составляли черные, синие, красные черти. Насколько можно судить, цвет кожи у них не связан со статусом в адской иерархии, оставаясь просто личной чертой. Внешний вид среднестатистического они широко известен. Существо значительно выше человека, обладает горящими глазами, клыками и рогами (что неудивительно для черта), склонно к людоедству, обладает богатырской силой, но туповато, что часто дает человеку шанс при встрече. В отличие от большинства ёкай, они соблюдают строгую субординацию: их верховный владыка князь преисподней Эмма (Яма), а на земле каждой крупной ватагой руководит могучий черт, которого величают «предводитель» или «военачальник чертей».

Они на гравюре Катагава Утамаро. XIX в.

В аду, как несложно догадаться, черти заняты своими прямыми обязанностями, то есть истязаниями грешников, ну а что за развлечения у них на земле? Ответ довольно банален: разбой и хулиганство. Конечно, как и везде, бывают исключения. Некий чёрт, скрывая свой облик, женился на дочери кузнеца-оружейника и сам устроился на работу оружейником. Мечи у него выходили первоклассные, так как с огнем и железом черт был на ты. Увы, после того как маскировку раскрыла любопытная жена, черт в панике (хотя, казалось бы, чего бояться такому чудищу) убежал, прихватив запас клинков. Антигерой сказки «Плотник и демон Онироку», обитающий в реке, построил прекрасный мост через бурный поток. Конечно, сделал он это с коварным умыслом заполучить глаза плотника, но результат-то налицо! Мост стал служить людям, а глаз плотника наивный чёрт все равно не получил. И уж совершенно невероятен подвиг чёрта-великана, дотащившего до моря две скалы и установившего их в пучине морской. Скалы прикрыли бухту Курэ от бешенства волн, сделав ее безопасным местом, а героический демон поскользнулся на морском дне и утонул, пожертвовав собой ради будущего Японии. Ныне порт Курэ может принимать любые корабли, включая авианосцы.

Большинство же они совершенно не склонны к созидательному труду, о чем нам рассказывают японские сказки, известные каждому японскому ребенку, сказки, которые можно назвать великими. Мальчик по имени Момотаро, родившийся из персика, войдя в силу, тут же отправился усмирять чертей, от проделок которых стонал целый край. В дороге к нему присоединились фазан, обезьяна и собака. Пестрая компания ввалилась в крепость чертей и устроила рукопашную. Невероятно, но великаны-людоеды были разбиты в пух и прах, и полководец чертей, горько рыдая, принес клятву не вредить людям.

Мальчик-с-пальчик Исумбоси, сопровождая знатную девушку по дороге в храм, столкнулся с компанией чертей. Разноцветные они тут же начали хулиганить и приставать к благочестивой девице. Если бы не Исумбоси, вооруженный иглой, не известно, где бы закончилось это паломничество. Маленький храбрец разогнал дебоширов и завладел волшебной колотушкой, исполняющей желания. Естественно, он тут же пожелал увеличиться до нормального человеческого роста, и в тот день девица в храм так и не попала.

Иногда человеку удается подглядеть за чертями, исполняющими свои прямые обязанности. Некий паломник, заночевавший на ступенях храма, стал свидетелем, как компания чертей призвала дух дочери местного торговца, обвешивавшей клиентов. Надо сказать, делала она это без злого умысла, используя неправильные весы, подсунутые ей отцом. Какая же расплата за недовложение товара на том свете? Кипяток, огонь и побои железным прутом! Черти с удовольствием занимались этими истязаниями, и если бы не добрый паломник, убедивший отца покойной раздать рис бедным, не известно, сколько бы мог продолжаться этот кошмар.

Нет смысла пересказывать десятки легенд, где они предстают как жуткая и враждебная человеку сила. Чего стоит история, связанная со знаменитыми воротами Расёмон, неподалеку от которых объявился зеленокожий и рогатый черт Ибараки. С наступлением темноты он хватал запоздалых прохожих и поедал их, не отходя далеко от ворот. Надо помнить, что это не глухие горы и непроходимые леса, а въезд в столицу! Вот уж действительно: «Они везде!» Ибараки хулиганил, до тех пор пока не нарвался на храбреца Ватанабэ-но Цуне. Черт схватил самурая за голову и поволок в темноту, но бравый рубака схватился с чудищем и отсек ему лапу. Ибараки удрал, прижимая к груди кровавый обрубок, дав сюжет для хокку непревзойденного Басё: «Ветка хаги коснулась меня. Или демон схватил меня за голову во мраке у ворот Расёмон».

Но, как и многих представителей мира потустороннего, их не миновало профанирование образа. Перед нами страшные чудовища-людоеды, вхожие к владыке преисподней, но болваны по совместительству, обдурить которых самое милое дело. Да и сила их изрядно преувеличена. В сказке «Старушка-богатырша» крепкая деревенская бабушка приструнила черта, который вздумал отнимать у крестьян лепешки-моти. Зачем чертям моти? А это князь Эмма хотел отметить человеческий Новый год, а в аду с подвозом провизии проблемы, вот и отправили рогатых снабженцев на землю. Получается, мир чертей в некотором роде копирует нравы и обычаи нашего мира. Черти-людоеды на заброшенном острове готовы разорвать в клочки незадачливого путешественника, некстати приставшего к берегу, но, узнав, что тот видел удивительный новогодний сон, забывают свои кровожадные намерения. Речь идет о сказке «Живая игла, мертвая игла и летающая колесница». За новогодний сон ничего не жалко, хотя, казалось бы, какое дело чертям до того, что пригрезилось несчастному грешнику. Его все равно рвать и мучить придется, не сейчас, так потом. Но нет! Черти тащат волшебные сокровища, включая летающую колесницу, и позволяют совершить полет на пробу. Человек улетает прочь, а черти начинают горько плакать, внушая к себе некоторую жалость. Впрочем, рано или поздно каждому суждено умереть, и, возможно, в дальнейшем, уже в аду, у них появится шанс рассчитаться с хитроумным сновидцем.