Читать книгу "Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении - Лама Сопа Ринпоче"

Пусть учение Будды и ламы Цонкапы распространится во всех направлениях и процветает вовеки, пребывая в потоке нашего сознания и прорастая в нём уже сейчас, в этой жизни. Пусть оно живёт в нашем сердце, в сердцах всех членов наших семей, в сердцах всех людей, живущих в России, и в сердцах всех людей во всём мире…

Пусть все, кто занимался организацией этого ретрита, все, кто нас поддерживал и помогал нам, переводчики, ученики и все, кто так или иначе участвовал в ретрите, живут долго и достигнут успеха в практике.

Пусть учение Будды и ламы Цонкапы распространится в Москве и России и поможет миллионам существ, живущих здесь, достичь просветления.

Ученик ламы Цонкапы Гьялва Энсава, достигший просветления за несколько лет, сказал: достигнете вы реализации или нет – зависит от силы вашей преданности. Если вам кажется, что Учитель делает ошибки, не надо их замечать, но надо брать у него всё лучшее. Если ваш ум омрачён, то пусть даже все будды и бодхисаттвы усядутся прямо перед вами, вы не сможете их увидеть. Ваш ум будет проецировать такую картинку, что вы увидите перед собой собрание обычных существ. До тех пор, пока ум не очистится от омрачений, у вас нет шансов увидеть просветлённый аспект будд.

Будда и Учитель – это ярлыки. Это как если бы у одного человека было два имени. Но надо понимать, что это не два разных человека, а один. Будда и Учитель – это одно и то же. Манифестация Будды возникает перед вами точно в такой форме, которая соответствует вашей кармической возможности видеть и осознавать. Эта форма соответствует чистоте вашего ума. Думайте так:

«Как драгоценен Учитель, в форме которого передо мной появился Будда! Как же он драгоценен! Как драгоценен! Без него я – всё равно что маленький ребёнок, которого оставили одного в тёмном лесу, а вокруг – хищники, змеи и сплошной, кромешный ужас. И никто не укажет путь к выходу. Все будды учат меня именно через этот проявленный аспект – через моего Учителя. Любые посвящения, передачи, каждое слово Учения – всё, что я получаю от него, – я получаю от будд. В каждом атоме тела Учителя заключены все будды. Поэтому всё, что можно сделать для него – хотя бы смахнуть пыль с его одежды, – будет действием, направленным на всех будд».

Такова краткая версия гуру-йоги.

Силою всех тех заслуг, которые накоплены в трёх временах мною и всеми остальными, пусть каждый сможет увидеть в своём Учителе Будду и благодаря такому видению и преданности достигнет просветления уже в этой жизни и сможет привести всех существ к просветлению…

Здесь я должен вам сказать, что в той ситуации, которая сложилась тут у нас с вами, есть одно недоразумение. Дело в том, что, к сожалению, я не обладаю теми качествами, которые необходимы для того, чтобы по-настоящему передавать Учение. Ничего страшного! Многие люди сами достигали реализации, просто уверенно следуя по Пути с чувством искренней преданности. Знаете эту известную историю о простой женщине, над которой подшутили и дали ей собачий зуб, сказав, что это реликвия, оставшаяся от Будды Шакьямуни? Она свято поверила в это, положила зуб на алтарь, всю свою жизнь искренне молилась этой святыне и в результате обрела просветление. Не важно, что подтолкнёт вас и что станет тем импульсом, благодаря которому вы сможете достичь духовной реализации. Если собачий зуб – ну и хорошо! Главное, чтобы вы дошли до цели. Будет очень здорово, если я стану для вас собачьим зубом. Поэтому, глядя на меня, воспринимайте меня так, как будто я и есть тот самый собачий зуб.

Ринпоче смеётся; смотрит на часы, потом в окно: светает.

Доброе утро. Добрый день. Добрый вечер.

Как обращаться с буддийскими книгами

Дхарма – учение Будды – чудодейственное лекарство, помогающее вам самим и всем живым существам избавиться от страданий. Ко всякой книге, содержащей учение Будды (а даже одно слово Дхармы или имя Будды делают книгу таковой), следует относиться уважительно, на каком бы языке она ни была написана. Избегайте класть книгу на пол или на стул. Не переступайте через книгу и не ставьте на неё какие-либо предметы – даже изображения Будды или божеств. Храните книги Дхармы на алтаре или в другом почётном, чистом и предпочтительно высоком месте.

Не выбрасывайте, подобно мусору, старые или ненужные книги, содержащие учение Будды. Если возникла такая необходимость, лучше сожгите их – предание огню считается уважительным способом избавиться от пришедшего в негодность религиозного текста. Таким же образом рекомендуется с почтением относиться и к писаниям других духовных традиций.

Во время визита ламы Сопы Ринпоче в Россию в 2003 году на базе московской и санкт-петербургской учебных групп им были учреждены Дхарма-центры Фонда Поддержания Махаянской Традиции «Ганден Тендар Линг» и «Арьядева».

В российских центрах ФПМТ проводятся учения тибетских лам традиции гелуг, лекции западных учителей Дхармы, совместные практики и медитации членов центра, выездные ретриты. Планируется регулярное приглашение в Россию основателя и духовного руководителя центров – ламы Сопы Ринпоче. Двери наших центров открыты для всех тех, кто интересуется учением Будды, желает более глубоко изучать и практиковать тибетскую буддийскую традицию.

Подробнее о деятельности центров ФПМТ в России вы можете узнать на интернет-страницах www.fpmt.ru Московского буддийского центра ФПМТ «Ганден Тендар Линг» и www.aryadeva.spb. ru – Санкт-Петербургского буддийского центра ФМПТ «Арьядева».